虚构性相声

第二种情况就是说通过虚构通过虚假词的一个存货采靠套取资金金额的可能性小于虚构收入的一个金，或者说对于真实商品进行虚构虚假，销售时，无虚虚假的一个无需虚构存货，导致虚构收入无法通过上述方法来进行

我把那些试图建立和维持控制关系的人叫做着了魔的人，他们就是我说的压制性控制者，如何识别压制性控制者，在很多夫妻关系中都存在着虚构和控制，虚构者构造一个虚构的人或梦中人

由于有所虚构症状的患者常常有严重的记忆障碍，因而记不得曾经说过的属于虚构的内容，其虚构的内容常常变化，而且很容易受暗示的影响，多见于脑气质性病变疾病，多见于脑气之性疾病

通过行动而被形成的行为意识，另一方面被虚构的现实性在其中为我存在的行为意识，被虚构的生动的，现在被虚构的过去被虚构的判断价值设定行为在其中被意识，而且是以仿佛这种被改变了的方式被意识的行为意识可能是分开的，或者是紧密的结合出现的一切将虚构置入于对于我是感觉上现前的周围世界中

反映了评估远期既损伤的困境，既虚构的可能性，虚构这个辞职自发的记忆伪装和变形虚构通常发生在回忆的过程中，并且常常包含着记忆提取的问题以及评估所提取的记忆是否准确的问题

前提是票据，除了签商的真实性有问题外，不存在其他影响票据有效性或者持票人取得票据权利的形式，瑕疵伪造者，假冒或者虚构他人名义的亲在策略上的情商虚构，他人名义情知名义主要只虚构一个，不存在法人或者其他单位的情形

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他还是一部自序传将，真实隐去，就说明作者已经下了一番虚构想象的功夫，做了不小的艺术加工，他就已经是一部虚构性的作品，而不是什么自序。赚了任何一部虚构性作品都需要一定的生活积累，都有作者的主观成分在里面，而这种生活的积累和主观的成分，又都与作者的生活经历

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

我们已经充分说明错误与虚构的观念并不是由于具有什么肯定的东西，因而被称为错误或虚构，其被认为是错误与虚构，完全由于知识的缺陷，错误的与虚构的观念作为错误的与虚构的观念

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地