说个相声跟小孩打架似的

我们见到的一些人格障碍，如果你从行为主义角度来理解它的话，也有这样的一个特特点。在里面就是当它所做的一些消极性的行为攻击行为不断的跟别人打架小孩儿的时候，就一旦自己有点能力的时候，就跟别人打架，跟大人也打架，跟小孩儿也打架

男孩子还是女孩子，爸爸的责任一定是多跟孩子去互动，而且就像打架一样，女孩子优美，少女战士有一些这个猪侠之类的。其实爸爸的责任就应该跟小孩去互动打架，或者是说我要来抓你，或者是你，你要作为一个美少女战士，你要去拯救大家再互动，我跟我的小儿子就喜欢说

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

很多小伙伴儿就觉得各种方式咨询我的时候就提了一个问题，你老说专业的纹身是专业的，纹身是我们怎么知道他是不是专业就跟郭德纲的一个相声似的，这个纹身师是纹身师，但是正不正经，我就不知道了

第二种第三种情况住建部和河北省政府打架或者住建部跟财政部打架，住建部，财政部，省政府都是国务院的氢原子国务院，自己的几个小孩打架，那么国务院自己来裁决，轮不到人家指手画脚好，这个内容听上去很复杂，但是由于一九年刚刚考过，他不是二零年的考试重点，也不需要同学们刻意的去记

马老头儿看到大家的表情，小姐对唠叨不慢，像了像替做纠副来到打架做歉边给打架做救，跟乔生说道这个胆管儿手握清打架的打架，满满活结，为导业出门，宅外倒出姓山，每孔熟食到了咱们这个地方

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

被爸爸妈妈拿你和其他小孩子比较的时候，从他们两个打架的时候，从妈妈口口声声说就骂你顺道骂爸爸，还用爸爸来教育你的时候，你已经就深深的得出结论，得出结论说我是没用的

他施暴在剧院前篇，你说小孩子两个之间吵嘴甚至打架的暴力，他本来也就一直的一个很灰色渐变的过程。从简单的小孩之间，朝嘴到小孩之间有点打打闹闹，打打拉，拉到是不是他们形成了仇恨，形成了某种霸凌关系

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

这也从侧面说明了独孤兴不仅是一个大帅哥大将领，还是一位家庭教育的专家，哪像现在的父母把孩子宠了跟皇帝似的，而这些小孩子也真的是把自己当成皇帝了，一个个拽得不得了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

孩子说我没有人玩，就愿意跟他玩一会儿，那你就看看孩子的意思。如果老打架，说实话，这个孩子心里也发触，也不愿意跟他在一块儿，你也就领着孩子就回去了，一打架就回去了，不能不老在一起玩儿，你打架哭半天

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱