民间艺人唱陕北说书

更新时间:2023-01-11 22:20

为您推荐民间艺人唱陕北说书免费在线收听下载的内容,其中《相约黔东南04——晚寨琵琶侗地来》中讲到:“刚才我们一块儿结识的是在晚寨小学教书的吴老师也是教孩子们唱琵琶歌的歌师傅,那现今的晚寨琵琶歌是男女老幼都可弹唱,但是在清代以前,能用琵琶自弹自唱的只有男子,而且...”

刚才我们一块儿结识的是在晚寨小学教书的吴老师也是教孩子们唱琵琶歌的歌师傅,那现今的晚寨琵琶歌是男女老幼都可弹唱,但是在清代以前,能用琵琶自弹自唱的只有男子,而且大多是一些中年以上的民间艺人

相约黔东南04——晚寨琵琶侗地来

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萃萃的小广播

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原由其说简单词在唐代是真正的下里巴人,基本只属于民间艺人和低级歌女,我们绝不可小觑唐代的歌女,他们当中的许多人自幼便受尽极尽严苛的演艺训练和文化训练佼佼者会以歌唱长恨歌这种级别的流行歌曲而自负词

牛牛读书之人间词话精读(十一)1—4

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壁炉山庄的安妮

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为了加强说唱时的效果,加深艺术感染力,为了招揽更多的听众,一些聪明的民间艺人就以格萨尔为题绘制人物画或故事画,说唱时把他们悬挂起来,边解释边演唱,久而久之形成了一种独特的唐卡类型,称作叫仲唐

博物馆文物介绍——四川博物馆的格萨尔唐卡

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讲故事的翁老头

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可以由一人任意发挥好的民间艺人在唱词中大量的引用了审美民歌,审美,盗器,审美,秧歌剧,晚弯腔甚至秦腔梅护普剧晋剧京剧的曲调,说得上是集各种长枪于翼炉加以演练,形成一种别去一格的场次,曲调激昂,粗犷,富于变化

日落西山月转东

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陌声人

7.9万

唐宋时,有许多艺人表演说唱三国故事,元代三国故事更被大量的搬上舞台,经存最早的一部元代刊印的全向三国志评话是民间传说中三国故事的写定,本已出具三国演义的规模,初中有大量不同于正史的附会与传说这一未经文人润色的民间艺人作品

第69集 施耐庵著述《水浒传》

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亿听传媒

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在西安市近年来非物质文化遗产保护的努力下,王学坤被评为省市非物质文化遗产项目竹面子灯笼编织技艺代表性传承人张叔雅被授予西安市妇女手工艺能手以及西安市首届十佳民间艺人等

20190529清晨阳光

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浙江音乐台

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其如某英雄的坐骑,其次如西海里的宝岩花,东海里的金盏花,毛瑟如锦州买来的海清段子,闵州买来的虎清段子云云,蒙古民间艺人可以一气说出几十种美妙的段子来形容马的毛色而卖段子的地名

74《骑兵流韵》

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一根针戳破天

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文物标本艺术品图片,其中包括古人制作的五行同事,战国时的虎符,与虎相关的虎头帽,补枕,苦头直扇等等生活用品,其中还包括民间艺人设计的韩虎的剪纸作品和虎年各式年画等等

2022空中博物馆77虎年联展

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雨竹FM

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今年好不容易重金请来一位米国年轻的钢琴家,虽然现在远远达不到大师的境,但是未来可气你叫这样一位钢琴家和一位民间艺人同台竞技,那要是传统国外,还不知道得笑掉多少老外的大牙

七一章

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飞鸢孜

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大师每天顶多跑两个采访,刘氏赶多了出不了好照片,对于红包什么的他是不计较的,有没有都拍得一样认真,甚至有时候会把一些商业性质的采访让给其他同事,自己去拍些诸如民间艺人,巡游之类的图片

15 你那么文艺,却还是没有爱人 一

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文心瑞

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很多像库淑兰一样的民间艺人,从来得不到应有的重视和必要的保护,不仅他们的生存和创作环境很是恶劣艰难,而且他们的作品权益不受尊重且无人问津,甚至被四意严重侵犯著作权

NJ古云《听世界》我镜头下的“剪花娘子”库淑兰

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静听书屋

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江湖文化城身怀绝技的民间艺人们地摊儿表演,再现了近代江湖一人闯荡江湖的众生之下,杂技奇观宫和魔术迷幻宫声光电控真人表演,一步换景,步步惊奇杂技宾馆无火烹饪,空中取酒,单车送菜

041耳边的河北--非遗系列之吴桥杂技--双播-- #

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声动远方

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如今,锡伯族全洋席传统记忆主要在锡伯族人的聚集地如茶布茶耳西伯自治县,乌鲁木齐,巩流县塔称伊宁市,霍城县等地的民间艺人当中,以家传和失传的方法保留和传承,是民间一种十分罕见的饮食艺术

116千古食趣之民族食俗 锡伯族 蒙古族

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纹梦

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他先是学京剧,后来由于对相声艺术的酷爱,改学相声,先后拜朱阔全为师,曾在北京天桥鼓楼一带料地演出,说单口相声,与许许多多旧社会的民间艺人一样,以此挣钱谋生,养家糊口经过

2022年3月2日可以听见的价值还有爱

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何伟生主播

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在西安市近年来非物质文化遗产保护的努力下,王学坤被评为省市非物质文化遗产项目竹面子灯笼编织技艺代表性传承人张叔雅被授予西安市妇女手工艺能手以及西安市首届十佳民间艺人等容易称号

6我们的故事--白鹿原上老夫妻制作竹篾子灯笼半个多世纪

04:41/05:30

浙江音乐台

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