我在超神开道场

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

每一个问题是道场每一件烦恼的事是到场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

行为作用也是形成宝藏明白和体身开发君子宝藏所愿具备的，获得早自强不息的行存和所需开发的君子之欣赏道场岛场市场的宝藏就能住在此前一座将君子之欣赏道场岛场市场宝藏逐步开发出来

一盏青灯，几卷经书，小桥流水，某事人家都可成为人生参产悟道的道场，关键在于那份超脱凡尘，淡忘，烟火，思虑，空明的产心，在陌上花开，和切莫一起在百落美的文字中去邂逅岁月的感悟与美丽

为了加强对江南宗教思想界的控制，杨广出镇扬州不久，即在江都建立了四道场，广泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所谓道场及道观寺庙，又一安置他所招揽的高僧名士道场事老各有二部

成就更高层面的成功，故在得上，用功成效尚可在道场用功能把道德层面逐渐提升，心得的层面随之提升，事的层面也随之提升，事业就随之提升，比超越原有层面成就更高层面的成功

这些五谷道场本身并不具备事实证明，五谷道场崩盘的直接原因就是因为投资产能多方占压资金所造成的，对员工工资的占压，导致大量员工流失经销商资金的占压，导致渠道瘫痪，对流动资金的占压，导致生产无法开展，屡屡冻货，融资失败

当事业的他所属式的层面分顶后，在市场股东联合保持事业现段，对超越事业原有层面则增加一线，无论是否带到他所属是的层面分庭在责产，员工事业成效尚可，在道场用工事业成效明显

虽然当修轻僧也可以在高中毕业以后入门，但是最近的倾向似乎都是大学毕业了。入道场的他们，林继宗在全国有三十九个专门道场，可以选择其中一个道场，一位老师入门半兵不是那么简单的，就可以或者入门的

当人性现状到了他所属式的沉迷风景后，为了超有源于成品成就，更高层次成功，多数会在市场，员工，少数会在德场员工，极少数会在道场，员工还有会在欣赏用工向，从事务区是新道德事事的方面

有些人间比丘是人在红尘，心在山林，有些独居，比丘人在道场，心在世俗，像懒赞禅师遇到皇帝的宠招，是如阎王的招魂，宝物的赏赐，看作拖累负担，实在已是一个超越人间的圣僧了

执心是道场，听到维摩居士讲执心是道场光炎，童子恍然大悟，直心即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯衣无杂之心，有了执心，在任何地方都可修道，若无之心

缘起是道场，十二音乐同无名，乃至最后老死皆无尽，不需要你去断，他是他来空，应诸烦恼是道场知如是故。小城的修法是要断一切烦恼，断货正真。维摩居士说，烦恼本身就是到场，因为烦恼本空

又说龙树之著十二门论就是要以十二门穷其源尽其礼，使趋于中道十项之路开通无治，论中以奸唱有无为主要内容通过事境礼集等不止两边的彻底否定，达到要对真理的把握，获得精神上的解脱诊规，驾于道场，必去星于佛地序中说全我兼望，虚实两名，得失无忌，就是对中道实相的体悟

我还有你，佛光禅师住在传灯寺时，跟随他学禅的途中，沈多有一天佛光禅师开讲禅门争权以后图重甲向禅师禀告道老师生死是大要了，生脱死，唯有验佛往生净土，故弟子想跟您请假到林言念佛道场，去学念佛法门