人兽斗争

这种人獸母题的艺术形式在西周玉器中也时有出现，但与商代作品风格不同，从故宫博物院藏的玉楼雕人獸龙形配上即有所见人随居高处，但表情不宁利，任云龙比利和谐，精神一致，或如故宫博物院藏的另一件

人兽对人兽，那以后大约过了一个小时，明治侦探事务所门前刚停下了一辆空汽车，旋即从门内的黑暗中，有人急匆匆地走出来，在开着车门等候着的司机的帮助下，默不作声地进了车内

人兽不分，忙着醉饮老子进来，忙得出奇，恍惚之间仿佛看见一狗一麻或一缕其身段神情颇似我自己人兽不分忙之罪，也没想随遇而安平而无惨忙而不愿无产，已经做到，无论如何，不能欢迎忙，这并非想偷懒

另一种说法认为二富神的尸体在鬼国的东面，鬼国的人都长着人的面孔，蛇的身子，陶犬如犬，轻识人从手，使陶犬的形体和一般的狗类死，浑身毛皮都是青涩，是一种凶恶的持人兽

这真的是难得之志，他可从不曾动李夫人的肉肝胆，这个不太受欢迎的人兽老着前来唠叨李素气得直哆嗦，我都不愿意跟他往来，他老是要来分明是想分点儿祸害给我，我不如死了，倒也干净

柏阳宫廷斗争公元前一世纪第二个十年，宫廷斗争导读古今中外有宫廷就有宫廷斗争，但西方的宫廷斗争没有中国宫廷斗争来的残酷，中国宫廷斗争不外，两项标的一世夺床，一世夺地

引线翠绿者红斑纹造型为矮方柱，体统性，外方内缘恐为两面，对赞而成，琢磨光滑，上下两节各式造型牧童的神人神兽面文上节是人面文，下节是兽面文这么一种神人兽面图案为良渚人原始宗教信仰的直观反应

在移植文明制度过程中的斗争实际上比阶级斗争更为复杂，因为这种斗争还包含着有继承和维护民族的优秀文化，传统的斗争，以及由此而演化出来的多种复杂斗争与封建残余势力的斗争

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人兽骑牛记之道交于中国瑶独幽之举舜而敷，治阴顺势一掌火一烈，山泽而焚之，禽兽逃匿

这些缘份造成了家庭成员之间的斗争，一个家庭与另一个家庭之间的斗争，社会上各个部门之间的斗争，城市与城市之间的斗争，乃至于国家与国家之间的斗争，所有的斗争都是人与人的缘份，业力因果相互交错

军队与老百姓相结合，武装斗争与非武装斗争相结合，前方斗争与后方斗争相结合，公开斗争与隐蔽斗争相结合，特别是敌后居民广泛开展的游击战的巧妙战术和作战方法，创造了人类战争史上的奇观

同一性和斗争性的辩证关系，那么我们说矛盾的同一性和斗争性，它俩相互联结，相互相承，没有斗争性，就没有同一性，也就没有斗争性，斗争性欲于同一性之中，同一性通过斗争性来表现出来

又团结又斗争的矛盾为了团结而斗争，从团结出发而进行斗争，以达到团结，团结和斗争也不是半斤八两的不是并重的，而是团结放在第一斗争，服从团结，这和对敌积极进行斗争有本质上的差别

既然你看不见，应该怎样走上自由的人民斗争的道路，不仅为城市中的社会主义而斗争，而且为农村中的社会主义而斗争，不仅同帝鲁做斗争耳界同村团内部，村社内部的富奴做斗争

谈一路写在人生边上人兽鬼，其最急，怀惧失存。宋诗选著加上一部管锥篇，这其中的任何一部都足以令钱钟书名流清史招张留名。而作为钱钟书最为满意的管锥篇，科林曾如此称赞散文也罢，小说也罢，共同的特点是欲想穷思