小冤家大鼓

石呆子和瓶儿是一对冤家，贾母不光说林黛玉和宝玉是冤家，他还说贾琏和凤姐儿也是一对儿冤家，再来看另一对儿冤家，这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，致他一个人守着这些

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

贾母即便抱怨自己死了，两个小冤家闹上天去，也还是他俩在闹，不是别个，这便是贾母心思希望宝黛好好的，哪怕他们不好好的闹上天去，哪怕他闭眼也还是他俩，这便是不是冤家不聚头的意思

这句话我们到现在还说的不是冤家不巨头说夫妻两个人动不动就吵架，就说他们不是冤家，不巨头说我几十闭了，眼断了这口气，凭他两个冤家闹到天上去，我眼不见心，不烦也就罢了

李小如只看了马如龙一眼没有说话，心里却在埋怨说他就是个冤家，我上辈子欠了他的有监视来还。我想到冤家一词，又不觉得好笑，突突的瞄了一眼马如龙脸上露出骨少女特有的娇羞的笑，说话间走过一段山路，进入了一道峡谷

在同行式冤家的斗争中，不管是胜利者还是失败者，最终斗上很累累，身心疲惫，同行施冤家的解药早已存在，只是人们没有发现，这可能是因为心已蒙尘，变得僵硬，不堪遗余力而利人以欲达而达人

折磨你地狱冤家的婚姻中充满了怨恨，有怨恨，却不愿意分离。似乎生活的目的就是让他没有好日子过，就像毒蛇相互纠缠和相互折磨，谁都希望自己的婚姻如神仙眷属，谁都不愿意自己的婚姻死地狱冤家

家人不是冤，就是冤，就像红楼梦上说的两句话不是冤家不巨头，冤家巨头几事修没有修疗的时候，除了空金尚接着说道随笔笔位若行，若注若坐若卧广说一切先所受刑，随其粗，略次第五月

这种折磨足以催垮最坚强的神经，其实他们本来是可以不做仇人的，做不了朋友，也可以做路人冤家路窄，正因为路窄才称冤家，想开点儿路何尝窄离婚，毕竟是一种撕裂，不能不感到疼痛

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

小沙准会夺门而逃，电影的剃头师傅都不花有小孩子，谁因为谁给他递头，他就骂谁害人精，还用仇人一样的目光目视对方总是一个老剃头师傅来做小沙子冤家老师师傅耳朵不好听，不听小孩儿的抗议

是有这种状况，不是没有你看两个人一结婚以后，双方的父母就开始变外冤家了，这个秦家变冤家的事实太多了，而梁生一结婚以后，兄弟姐妹就开始不合了，意见一大堆，两个人结婚以后

店里的剃头师傅都不欢迎小沙这样的顾客，因为时给他递头，他就骂谁是害人精，还用看仇人一样的目光怒视他，总是一个老剃头师傅做小沙的冤家老师傅耳朵不好，听不清小沙的抗议

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式