背叛师门的相声

丞相跟陈鑫，你们试问他几十年就学这些圣贤大道，结果你的师傅一过世马上背叛他，好一点都不怀恋师傅的恩情也丝毫没有进入圣贤之学，你也丝毫没有判断是非的能力，你看不出大道跟左道这个是痛责他的意思，你们背叛师门

传统手艺人到了一定级别记忆也就这样了。名师与非名师的区别主要在势能和通道优势掰。在郭德纲的门下，你就有机会成为岳云鹏掰在一个相声比郭德纲说得还好的老师门下学了一身本领，却不一定有地方展示

看到有人出局，他不反对，反倒是唐僧出面说情。虽然这个二徒弟有心背叛师门，而且烦心表露无疑，基本上已经犯下了七师灭祖自弃前程望与色戒。但是唐僧着力维护，依然要带着猪八戒一块儿上路，事实也证明了。虽然唐师傅口里头说猪八戒以后应该不敢了

会惹的孔甲恼羞成令人将师门的头看十几年，在公交以后，谁知道失手刚买下，忽然狂风大作天降大，你不要吓我，风雨过火，我去郊外祭祀孔甲，来到埋葬师门的地方，打出祭品，开始祭祀师门

第五章背叛之伤控制者的伪装假面背叛某人，或者觉得自己背叛方式有很多种，一字典的解释背叛纸不再忠于某人或者某个信念遗弃或者出卖某人与背叛最有关联的字眼是忠实以及背叛的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

旭三子为若是石淮师门交返费三学页先生为学区质证之物，不从人脚跟转，若执着师门传返，以为定本，未免之于言权，亦非三学宴闻龙溪雨露天泉正道记，若不以为龙溪事物之说为不通

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

面对师兄师姐，我可以只是送一些水果，多跟师兄师姐聊天，让师兄师姐多给你传达一些信息。我们导师喜欢什么，我们师门是个什么样的师门，你要做哪些工作，我当时来的时候是怎么做的，多听一些他们的故事

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活