相声日本棍子

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

你学习一直这么认真刻苦，我送你一件礼物，这袋子里有根棍子，要是有人想害你，你只要说一声小棍子出来，小棍子就能从口袋里出来，帮你打坏人，不需要他的时候，你要叫一声小棍子回去，他就会回到袋子里

我可以在同一个时刻具有一根长棍子和一根短棍子的观念，虽然我没有把它们加以比较，也不是经过判断，而看出这根棍子比那一根棍子短的，正如我一下就砍完了我整个的一只手而没有计算

张宝和王恒捂着脸，枝蛙乱叫着，窜到旗棚外面去支线，扔掉一根棍子，手煮着一根棍子，厉声斥，还有你们这些小杂种是等着我把你们打出去，还是你们自己管厨群，八个小馒头见识不好，有的扔了棍子，有的拖着棍子

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

记得有一次，我二哥牵着他去地里吃草，二哥当时的思维还沉浸在头鹰晚上看的电影地雷站里，他捡了一根棍子，插白腿，对羊做了个日本鬼子批次到的动作，同时喊了一声把个鸭绿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

不然雷雨乱了，显得大圣无款，也轻着道我将滚子为好爷爷，我们怎吃的这棍子心者道不是打你们，但我但看我这棍子往上一直去往刮风棍子，第二指就不匀，官司第三职人就要雷鸣来一点签名

来快不快，赶紧砍我第三刀砍完我第三刀我就要干你一棍子了，就是咱们俩打的赌约就是你披过三刀，我给你一棍子，真的妖怪的心理阴影面积极大，是不狮子己批人家没用，是不是爱人一棍子怎么办

棍子没能抽住他的鼻子，棍子即将打到之前的那一刹那，公狼偏过头，棍子只抽到他的一侧脸颊，他的尖牙立爪也没能给商城造成太大的伤害，只是在另外一只胳膊上留下几道陌生的血痕

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西