悟道菩提

做佛事有以菩提树做佛事，譬如释迦牟尼佛在菩提树下悟道，那树本来不叫菩提树，因为佛在树下悟道而叫做菩提树，由以佛衣服，卧具而做佛事，有以佛的衣服和卧具做佛事的经典上记载佛在世时有个弟子

我愿唱一份头题，愿年年陪你看佛前的莲花开我参佛悟道不会穿透，那菩提花开的禅意，只为可以修的与你同坐，佛前不在分开，遇见你遇见暖遇见圆，遇见我一生的喜欢，若喜欢余生的路

虽然红楼梦和悟道没有必然关系，但只要时时保有菩提之心，保有反观的决心，就能看出在言情之外，言志的那一部分也可以看到引在小儿女情谊背后，那广大的空间窒息了，大地友情觉悟了无常苦空，体会了山水的真实，保有了清明的菩提

由南怀瑾先生讲述的洞山纸月演播菩提牙舍指月露为明代取汝记所记，记述了禅宗传法六百五十人的言行侍掠收录公案一千七百余，则自问世以来便成为明心见性参禅，悟道必读的典籍

如来得菩提时有本愿力关朱友情欲重，病苦受挛，肝消黄热等病，或被眼媚古毒所重或负短命，或时横死，欲令是等病苦消除所求，愿满药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心

像释迦牟尼在菩提树下夜赌明星而悟道，这个是完全超越头脑的认知，恢复了自信圆满的真我决心利益觉性，道体内观到万物从觉性而创生，想化的整个过程才得出道可道非常道的结论

停了一晚才回到新城，除了齐都爵山上的石窟，还有很多高僧大德在武山上留下的印记不一叙述，从王设新城向西四游岩就到达了佛教另一大圣地，加一成城南二十里就是佛陀悟道的菩提佳椰所在

为什么人生充满不安，两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下赌明星而悟道，他不禁感叹所有众生都有一颗本字剧组的谱菩提心，不论我们曾经多么贪婪，残暴，奸诈，愚昧，都从未令她有过死，丝毫减损

法校的分子本质是原则，到时你也给佛罗一个境界窝乳，在菩提树下七七四九线，悟道，人生平等众生皆有缘的过程。如说的影响话筒人皆有原则，构成万物平等法源是法相之原子本质是能量，众生皆有能量构成，只是法相不同能量有进一步讲设计之空

舜是菩提，虽如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等区空固无为是菩提无生助灭。故诗是菩提了，众生心形，故不会是菩提出入不会，故不合是菩提，以烦恼习故

当令此诸天子舍于分别菩提之见，所谓者和菩提者不可以深得不可以心得祭灭，是菩提灭诸相不关是菩提，离诸远，故不行是菩提，无意念过，断是菩提舍出贱妇笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上诸怨故

王阳明在农场悟道之前是见山是山，见水是水龙场，悟道的时候是见山，不是山，见水不是水龙场悟道以后进入知行合一的生命状态，叫见山海誓山建水还是水，这个时候叫务后起修

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

不宜剧组史相顾得奥诺多罗三秒三菩提叙菩提莫作时碾入了不已剧组相顾德安诺多罗三的三菩提须菩提有若做世界发阿诺多罗三长三菩提者说诸法断面，莫作深脸，可以布发诺多罗三两三平

须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提，乃至无有少法可得。市民阿诺多罗三秒三菩提静心行善分，第二十三复次须菩提试法平等，独有高下市民阿诺多罗三秒三菩提，我无人无众，生无受者