法制社会相声

坚定不移走中国特色社会主义法制道路，完善以县法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设中国特色社会主义法制体系建设社会主依法制国家发展中国特色社会主义法制理论，坚持依法制国，依法制政，依法行政，共同推进

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

高效的法制实施体系，严密的法制监督体系，有利的法制保障体系，完善的胆媒法规体系，最基础的就是完美的法规范，以及放在第一位的社会人类的法律规范体系是三个法治的实施监督保障

人民纪实法制的电信检验又是法制的受益症人民的法，人民的权益业和法律，保障法律的权益和人民维护。就算全社会受理法治意识，增强全社会类型防治的阶级性和主动性，对于全面推进一法治国家进行社会主义法治国家具有重要意义

他行侠仗义的时候，他不太可能在一个非常法制化的社会里面法制化，社会里面就变成警匪片了。警匪小说了或者侦探小说了，它必须在一个能够快意恩仇，就是可以用我的剑来解决正邪两面

国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，既要重视发挥法律的规范作用，又要重视发挥法制道德的教化作用，依法制体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法制精神，强化道德对法制文化的支撑作用

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

坚持统筹推进国内法制和社会法制是协调推进国内治理和国际治理的要求，是坚持统筹国内国际两个大局在法治领域的具体体现，也是构建以国内大循环用主体，国际国内相双循环相互促进的新发展科技的客观需要怎么做，坚持统统推进国内法治和社会法治，要加快社会法治工作战略布局

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

社会契约的一切经验内容及特殊的欲望和利益，使社会契约变成了一种没有内容的抽象道德法制法则作为对社会契约理论的阳气，黑格尔的法哲学试图在更高的层次上克服社会，契约理论中利益和道德的冲突