单田芳评书永乐王

永乐五年公元幺四零七年，朱棣的皇后徐氏去世，为了表示自己迁都北京的决心，于是命人在北京郊区四处寻找吉然，最终选定昌平的天寿山，在永乐七年正式建林，到永乐十一年建王长宁的地宫，直到永乐十四年公元幺四幺六年才全部建网

永乐大典有两个版本，一是明成祖永乐年间编撰修订完成后的版本称为永乐正本开始放在南京文渊阁的东阁后，明成祖朱棣于永乐十九年一四二一年迁都北京，包括永乐大典在内的一部分藏书也随之被带到北京

在此之前的大型类书，如宋代礼坊的太平预览一千卷王亲若的册府原规一千卷，而永乐大典竟达两万多，绝其工厂规模确实是空前的永乐大典，籍书不像后来清修四库全书那样对原书多有伤感

早在一四一七年，深得永乐皇帝朱棣宠信的汉王朱高熙夺敌失败以后受到了惩罚，被喜风安乐咒。这外翻呐都是前几人皇帝的子孙后裔，见闻永乐，洪熙三朝都没有得到根本解决外犯问题

当郑和向战成国王宣读永乐皇帝的诏书，并对战城国王及其蜀臣进行赏赐时，战成国王翻身下象，匍匐西行，奉上献给永乐皇帝的贡品，战成国对郑和使团的盛情，欢迎其对中国感恩不迭，结成拥戴之情

说到汉文经咒，有人说永乐大钟是华严，经一部经刚经收口，也有人说永乐大钟著有华严，经顾名华言中或者主观认为永乐大中的铭文金昼均属于华严宗，并认为这就是永乐大钟，在后来被称为华言中的理由

八年建成永乐十九年正月初一，永乐皇帝首次登上北京皇宫的奉天殿，接受百砖百官考朝贺，标志着北京正式城王朝的京城北京城的街道中通向各个城门的街道最宽为到大都城东，西南北向斜间较少，外层先形成市区，后筑屯墙街巷秘籍

蒙牛后来包括永乐电器，可能大家都不太知道了，永乐电器后来被这个国美给收购了。永乐永乐是零五年的时候引入到了包括鼎辉投资，摩根斯坦利这样的一些投资机构，他们也做过一些对赌

后来，学者们又从对永乐大典及其喜爱的明世宗的下葬时间和永乐大典附录的进度来比较，以及从永乐大典正本突然失踪的情况来判断猜测永乐大典的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓永陵中去了

底层四面分别开了一座券门，劝门的左右各有一座石雕窗，周围环绕着石固蓝钟楼的正中，立有八角形的中架，原先悬挂着的永乐年间所住的大铁钟后，因为音质不佳，改用了大明永乐及日住的大钟，一口有中王之称，他的钟声幽远绵长，圆润洪亮

大钟会说话，通过对永乐大钟本身对朱棣选择哪些佛经佛咒，名著于大中之上的分析，特别是在分析永乐大中所著主要经典的主旨集朱棣预知序后，我们可以把明朝组预制永乐大中的内容设计宗旨归纳为三条，或者可以说是永乐大钟，铭文三绝，第一是显密结合，广大圆润

七朱莉最早是在永乐四年公元一四零六年，下诏于永乐五年开始营建北京宫殿，但永乐五年后营建北京宫殿的记载却在史料中消失了，像一段隐秘设伏在时光的背后，直到袁嵩说坐使筑基为难其废数倍于牧师一语道出打地基的难度

大五帝前是秦半两汉武，诸唐开元，宋元通，宝民永乐挂的时候都是从上到下，从老到心，就这样去排请半两挂，第一个第二个穿绳的时候穿上汉武珠，第三个穿上弹开圆，第四个穿上这个宋元通报，第五个传承永乐大地永乐通报

中国古代颜色又瓷器吕成龙十三明代房龙泉益有明代景德镇仿龙泉有按照右色，大致可分为两种，一种是永乐时期的翠青佑，另一种是使字永乐以后各潮多有烧造的东清佑翠清佑是永乐访龙泉佑中

第二集明成祖在阿出来朝贡时，了解到了蒙哥帖木儿的情况，于是派钦差千户王等持手御前往卧木河招抚孟戈帖木儿猛哥贴莫尔受愈后，随钦差千户王教化等于永乐三年底到南京入朝，明成祖寿猛歌帖木耳