洪荒之永恒宇宙

永恒不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声，从耕谷而至的喃一个瞬间，往往也能成就永恒昙花，从不为她鲜艳的短暂而暗自哀灵，因为他将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷万物无一不记得这瞬间，但永恒的娇美朝露，从不为它光滑的瞬息而固影微叹

存在都只有一次，但作为单一无限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真实，而且只有心灵，在无穷真理之光下认识万物，则心灵就将弥伦天地遍境遍及无境必然且永恒的宇宙

这世界就不是永恒的，当所有宇宙的外在形式都被摧毁了无形的实质，也就是宇宙的母性能量依然存在，从永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定会有智慧的某种显现指挥和生命

宇宙处于不断寻找释放的永恒状态之中，出于帮助他人的永恒状态之中，他总是在寻找让自己能够最好释放的渠道，而我们应是宇宙传递活力的渠道，这样才能做更多有益的事情，能够给予他人更多的帮助，并尽力做到最好

做给予的言辞的回馈，感恩乃是用我们赤子般的纯泉，无暇的心去领受，那付出背后的艰辛凄易关爱而温情。感恩是茫茫天地间宇宙大爱的床程。感恩是宇宙洪荒中生命与生命相联系的见证

混沌阶段即宇宙园第二运化阶段及宇宙流第三行健行阶段及人类可以看到的宇宙时期，常无可以体悟造化无穷的永恒之道，常有则是对世间万物的进行世间万物进行观察，可以发现世界

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

思考物质所带来的无常的烦恼，我们也就突然体会到了永恒的我。这个永恒的我，包括一切包括宇宙，甚至包括无形的宇宙所带来的一切转变，生命的执着也就自然消失了，我们自然就活在了光喜悦和爱中

这种观点现在被称为块状宇宙，他认为必须把宇宙的历史看成一整块，全都同样正式时间，从一个时刻到下，一个时刻的流逝，只是幻觉这种永恒主义块状宇宙是我们谨慎的设想世界的方式

前字文周星寺天地玄幻宇宙洪荒日元浙城秀丽章还在书房求助东昌，任意重水露雨，跳远云腾至雨露节，雨伤精神，丽水宇宙空钢尖号具体主持夜光火车米奈，蔡中杰讲海鲜河大年间以下龙鼠，火地两万人

岂敢鬼伤女穆贞杰男小才良失过必改得能莫忘。网团笔载几日几长夜使用的字气欲难凉，莫悲思染诗在高雅好，我读九一读九，你把整一读读错千字文读错千字文天赐吻五代后梁周兴寺天地玄皇宇宙洪荒宇宙文王日月迎仄

这种观点现在被称为块状宇宙，他认为必须把宇宙的历史看成一整块，全都同样正式时间，从一个时刻到下，一个时刻的流逝，只是幻觉这种永恒主义块状宇宙是我们谨慎的设想世界的方式

孟子通过个人的主观，修养、心性，追求去摄取宇宙的生命来充实自我的生命，同时又扩充个体生命，去增进宇宙生命，即把个体融汇于宇宙万物之中，从而使个体生命作为永恒的宇宙生命的一部分，实现万物皆备于我

你明了世界万物，由同一双手创造宇宙，透过你的眼，凝视他们，透过你的感官感知他们，你在觉醒的意识中，看到了苍茫的宇宙，在宇宙中看到了浩瀚的意识，你回归本体处在永恒的喜悦之中，完成了你终极使命

我们的宇宙之死将会发生得很慢，伟大的西方哲学家活地亚伦说过永恒未免太长，特别是当来到最后，宇宙终结和大爆炸同样是个谜，宇宙可能会像气球漏气逐渐踏缩，宇宙究竟会在另一次爆炸中消失