湘壮大鼓

我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯烟火办事记前在湘西各县却急住。你逢年过节，各街坊多有自己的灯，由初一到十二叫宋登，只是全程敲锣打鼓，各处玩儿去白天多大螺大鼓在桥头上表演戏水

大胶脉自勾上一寸铜仁九七状明堂九五状，仅增祝爆音雅耳聋似卧，视之不遇动，摇视毒穴在肘前五寸外联县中同仁九山壮曾六分留七乎主暴气耳聋，下齿曲痛，天经穴走位大鼓后走上一寸浮骨上两斤差，骨下中曲骤拱胸取之

校园风油水上涣，先王影响余地，立庙初六用舟马壮行湘园初六知己深夜九二换班起机毁亡，湘园换班几级的鸳鸯六三唤起宫无悔校园，唤起宫志在换野，六色涣其群言及患有邱被疑所思

九二征集湘园九二贞吉以中叶九三小人，用壮军的欲望之力力扬诸帆，累计脚向远小人用壮军的王爷九次真吉为王，翻觉不累状元大庾之父向远翻觉，不能上网页，六五上扬，语意无悔

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

曾国藩精心训练的一万余湘军就是准备交给江中，原来统帅的，可现在出师未结，壮士已逝，这等于砍去了曾国藩的臂膀，加之二人交情，素身，江中原的死，曾国藩的打击可想而知

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

带的是武器装备以及训练都远不及淮军的湘军，居然能够发出如此气壮如牛的檄文，要在战场设立头城免死牌，并要约日军接战三次，让人家三战三北，自己则可笑诸葛亮有七擒七纵之法

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

前人未尽之事业，可惜这个心有雄心壮志的可汗，在湘西蒸发高车国的时候被杀了，于是他的儿子丑奴即位，字号为斗罗符拔斗法可汗，这么长的名字太难记了，我们简称它为符把可汗

杨志道若一小人说时并不要车子把礼物都装作十余条担子，只用客人的打扮行货，也点十个经健壮的湘金军却装作脚夫挑战，只相一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄地上东京交付嫩地十方好

湘大众宣布原品武士才是负责维持治安之人，让人们记住他们是强壮勇敢之势的精锐核代表。武士身份和王权，因为武士以维持国家和社会的秩序为目的，认定他们的身份以及发动武力的正当性的人

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象