万化邪尊

同时，以日本皇室宗良亲王为大，将军队逐渐聚集到了二万余人。在足利军大败之际，心田一宗追击足利尊氏，而心田一兴和邪污一致，兄弟则将另一对打着袁氏白旗的武士错当成了足以尊氏新田一星与习无一致

今上为之尊贤贵，尊贤其一意文章文乐港没有不写账，不写规，不写经历而有野种，有其则也不可以有邪业福。建子板上之家也有五个年间变化之于海藏业多云则肉，又云则坐诗人则是居住，此才能光景为长，不保盖，不敢不保也

道者万物之好，善之宝，不善人之所保美人可以世尊免刑，可以加入人之不善和谐者，故列天子之三国。虽国民以前自保，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求，以得有罪，以免邪，故为天下贵

人之不善和气之友，故立天子至三公，虽有拱臂，以先四马，不如坐进此道古之贵。此道者何不曰求以德有罪以免邪，故以天下贵道德经第六十二章，万物之傲道者万物之傲，善人之宝，不善人之所保，美颜可以世尊美形，可以佳人

刘贤从那个徐陵雪的演播中看到了一些痛苦，这是痛苦一部分。由于刘无邪带来的恨，他不争气，一步是万卓然不要短。徐宁雪轻要被尺，让刘无邪放弃，性命比尊严更重要，你怕失去我

服邪成潮纤维化是慢性炎症的结局之一，局部形成纤维化包裹，腹邪成潮并不易好。方中的憋甲软坚散结，可治疗腹邪成潮，生麻脱邪外出邪突出之后腹邪转出少阳，用黄芪清气分丹皮清血分

这时，钟奎再次握紧了驱魔刀，这是烈焰邪神和尚忽然运用周身柔和的佛光。钟奎叫道千万别让他融化，冰块儿融化就代表心爱之人与水结合，魂体遇到海水就不再是魂，而是鬼水鬼

十法中的团是指面色拥滞万色，十法中团是面色拥滞，足久病或病邪间居面色由团转上，是病，虽久而邪间解由上转团是病虽近而邪间距万色。始法中能预测生死的是折腰，面色恍白而虚浮者主延续水分，不属于体弱的表现的是胸怀

感受湿邪所致湿邪的性质和治病的特点如下以诗为阴邪液损伤阳气，阻碍气机湿与水同类固属阴邪侵入气体，阳气与之抗争，故湿邪侵入一伤阳气，皮浊运化，水液性起躁而勿施，故外感湿邪常益

此西之得一者，天得一以精地得一以灵神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无已，经将孔烈地无以宁将孔化神无以灵将孔邪故无以阳将孔节万物无以生姜

第三十五集听问第四章锦离再台故和宜玄鸟之疑有何喜，该饼记得绝富是张无终，必须有户不出流阳，甘邪十五何以怀阴贫洁貌似和以肥子，有户木树云和耳闻，即传先出起密合同红饼，记得烟德福普牛和万运帮路不当，还来光微尊机，有的不灵无返鸟

为阳明，燥气偏盛，太阴湿气不及，不能滋润味燥，故燥热抗急，有如交流之事，有邪热发自中焦者，其化热化燥，更素则恶寒，必将自霸阳明中土为万物所归，无所复传，是揭示阳明病变化的主流

若意味着亡水浮为万邪之侯，亡水于万邪纠缠薄洁关节出现抽侧样疼痛，身体强壮之人，如果出现脉色小呼吸急迫，自然汗出关节疼痛，不能身躯，这是因为饮酒而汗出当封锁引起的

机能活动相对亢奋，受邪后多从热化素体阳虚阴盛者机体活的机能活动相对不足。受邪后多从寒化素体，精亏血耗者抑制邪从造化气虚湿盛者受邪后，多从诗画体质因素决定疾病的传遍

西游立言与禅机颇同，其用意处近在言外或藏于俗语常言中，或脱于山川人物中，或在一笑一系里分歧邪正，或在一言一字上别其真假，或假借以发针或从政以批邪，千变万化神出鬼没最难测，度学者需要极深严谨，墨在文字上隔靴搔痒之词者，方可读西游