四时有清音

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

周四当天是清音节，可以用冷来形容，不仅最高气温也只有在四五度，而最低气温有可能会截至零下，而且这两天还会有雨和强劲的北风，那各位伙伴们是不是已经把棉服都收起来了

圣人在天下兮兮为天下婚其心百姓接触前有圣人之海之出生入死生之徒，时有三死之徒，时有三人之生动之死，第一时有三复合，故以气生生。之后盖文善射，胜遮禄性不渝，似乎入军不被假兵四五所投，其教五所错其诏并无所容其任

根据这么五个记忆桩，我们就可以把经文给联想记忆出来了，我再朗诵一遍，大家边听边巩固出生入死生之徒，时有三死之徒，时有三人之生动之死地，亦时有三夫，何故以其生生之后盖文山舍生者，路行不于四虎入军，不被假兵四无所投其角虎无所挫，其爪兵无所容其刃

圣人在天下，其心被天下婚，其心百姓接触起儿童，圣人及孩子出生入死生之徒时有三死之徒，时有三人之生动之死地，亦时有三复合，不与其生生之后，盖文善舍生主路，行不于四虎入军，不被驾兵四五所同，其将无所错击掌并无所容

出生入寺生之徒时，有三死之徒，时有三人之生，生动之于死地，亦时有三夫，何故以其生生之后，改文善硕生者，路行不遇四户入均不被假兵似无所投其脚虎无所绰，其爪兵无所容其刃

胸阔呈桶状，前后境增大，泪骨抬高，泪间隙增宽，呼吸强度减扣。诊时肺部是过清音，肝浊，音界下移心浊，音界缩小，是指消失听诊双肺呼吸音节减弱，费底有失罗音或散乱的笑明音

姨自己笑着走到书室里去了，出门便听见涛声心语出过天上还是清音曲折平坦的大道直斜到山下，既跑了就不能停足，只身不由己地往下走，转过高岗，以望见父亲在平野上往来驰骋

外在肌肉四肢今不及下有光显欲征之定，则东有严宁整肃之应，则秋有冰雹霜雪之父，其省兮其葬肺，其病内舍应携兼备，外在皮毛水不及四维有吞润哀云之画，则不时有和风生发之硬，则不时有飘荡阵拉之父

以上的五项日清内容也并非简单的平行关系，而是层级递进的关系，从清果，清音轻体系到轻战略清理念。这是一个从日清市到塑造人的过程，也是一个从日清员工到日清领导的过程

圣人在天下信息年为天下红旗型百姓街，助谢尔木圣人街，还是畜生入死生之徒，时有赛死之徒，时有赛人之生动之死地，一时有赛复合，故以及生生之后在上门说声者路行不遇四虎，六军不批假兵四五所投，其缴户五所托其甲并五所融

季奇但唱望兰州，容易万里云帆，何时到宋孤鸿木段千山走，谁为我唱经理。南宁王张元干卷珠柏朝雨清音乍歌栏杆外烟流弄琴芳草清洁映红药浓红度花恶吹落梢头冷恶平山演成水倦心终究心情怕悲伤，寻思旧经络

现在请用情感驱动做事儿，清音节前写一首歌的初稿是否安排你来爱我，你牵着我的手在风里奔跑，跑累了，又牵着我的手在风里歇，没有说带我去哪里，只要我陪着你奔跑，是佛安排你来爱我