冯友兰评书精选

胡适与冯友兰胡适在一九一七年受聘到北京大学任教时，冯友兰正在读北大三年级，虽说他们的年龄仅有四岁之差，可是从冯友兰写给胡适的信函看，冯友兰总是以学生的身份对待胡适这位大哥哥般的师长的

骨折后的冯友兰留起了胡子，这时的西南联大有好几个大胡子文艺多说，此次搬家扮出好几个胡子，但大家都说指我和冯友兰的最美冯友兰也很为自己的胡子骄傲，不但胡子长头发也长

走进冯友兰后记，如果编撰自己的作品不计在内，我平生只编过两本书，一本是永远的清华园，那已经是十几年以前的事了。另一本便是现在的走进冯友兰，我从清华园里走出来，走过漫长的人生道路越来越走近冯友兰

中树二者而言，人们最直观的能从冯友兰先生，身上看到的就是树即如人之心。新中国成立之初，决定留下来开始新生活的冯友兰先生在二十世纪的六七十年代，遭遇了一场巨大的浩劫

对于儒家思想的偏爱，又使得冯友兰明显的偏向于中道派的儒家哲学冯友兰这种中西哲学之比较观，与梁树明的文化三路相说，虽说法有益，基本精神却是一致的，这不能不说是受了粮食文化理论的影响

后来冯友兰写的中国哲学史交给胡适辅政时，他也是毕恭毕敬的胡适，在冯友兰心中的分量自不必说，妹妹永远知道哥哥的软肋在哪里。冯元军请求蔡元培和胡适给哥哥写信，让他不要过度过问妹妹的婚事

何兆武先生说，冯友兰先生的中国哲学史研究有一些仅限于他个人理解，我觉得这个没有问题，他也不是说就不对。冯友兰是当时西南联大的院长教授兼院长，属于这属于何兆武先生的老师级别的了

从一九三七年至一九四六年，冯友兰为完成他的心理学哲学体系，写作了心理学新世论，新世讯，新猿人，新猿道新之言六部著作。冯友兰将这六部著作称作真元六叔周易乾卦的卦辞是元亨利贞，真元之际，就是冬春之际的意思

汤用铜老师冯友兰写了中国第一本完整的哲学史著作中国哲学史冯友兰欣赏冯契，对他说清华哲学系有个特点，特别重视逻辑学和逻辑分析方法，建议他选姬岳林先生的我即刻金岳霖是最早把现代逻辑系统的介绍到中国的哲学家

是我国著名地矿学家妹妹冯熟兰逼名冯元军，是我国著名作家和文史学家冯友兰生二子二女次女冯宗朴是当代著名小说家和散文家，次子逢中月，是我国著名飞机制造专家，这就是冯氏三代对中华民族的贡献

听冯友兰讲中国哲学单正奇干会兵主一中国哲学的精神中国哲学与西方哲学不同，西方哲学注重于以纯理性的客观态度解释世界的认识论和以信神的主观态度，看待人生的宗教世界观

那么，冯友兰先生在总结中国哲学的发展当中，是讲说正的方法，就是说推理分析归纳建立概念。从一般性从具体的出注意器的失误上升一步步的上升就提炼出共同的东西概归纳概括，总结一般化一直上到顶点

中国现代哲学家金岳霖建立的知识论体系，即以罗素的逻辑分析方法为主系统的研究，西学的内核将其与中国传统哲学尤其是送明理学相结合，融通冯友兰在融合中西建构其心理学体系

在读研期间，杨振宁半功半读，先后在昆华中学和西南联大附中教书文艺多的儿子，文丽赫，冯友兰的儿子，宗仆红颜的作者罗广斌等等，都做过杨振宁的学生，不过在杨振宁的这些学生当中

会常心怀戚戚，世间之人多为受得失所困的小人，并持着祝世人探寻智慧的冯友兰针对此给人们提出了自己的建议。他认为要认识世界存在的必然性就是知命，就是个人，对外在的成败利润在所不计