南音裳羽服饰

淡色彩裙披霞配头，戴步摇关霓裳音乐，力图描绘虚幻中的仙境，其散序部分优美，动听中序入拍其舞五者半成仙女模样，服饰典雅华丽，头戴布窑观上身穿羽衣，狭佩下身着如霓虹般淡彩色裙，舞姿轻盈柔慢，飘逸敏捷

鲁迅安前十来个姑娘都穿着大红衣裳，硬着大雪好不整齐，只有邢秀烟穿着那件旧粘倒棚，越发显得拱肩缩背，好不可怜见的，除了对邢秀音服饰窘迫的体察，同情，服饰审美的要求之外，似乎还涉及凤姐对婆婆的态度

清初的时候，旗袍的样式没有领马蹄形状的袖口儿，也叫做剑秀大金左任既鸟寇儿似开岔衣裳过隙入关之后逐渐受到汉服服饰影响，居长旗袍由四开叉改为了左右两开差或者不开场，马蹄袖也敢为平袖

霓裳羽衣曲唐玄宗非常喜欢音乐，他会演奏各种的乐器孩子音乐进行过深入的研究，并创作了著名的粤舞霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲也叫霓裳羽衣舞，是唐朝乐舞中的精品，显示了唐朝宫廷音乐所取得的巨大成就

今日的霓裳羽衣曲是已故上海音乐学院叶洞教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷，以及收录有唐代争取的日本征谱集人质要路解义的争取与宋代词人姜逵发现的著名唐代法曲霓裳羽衣曲中序部分

武三思奏报张昌宗乃是周王朝王子乔的转世，吴赵闵，张昌宗穿羽毛编程的衣裳吹声在内宫廷院之中，乘坐木质的仙鹤姚伟系统北门学士纷纷作诗，称赞五兆，由大量林选，美貌少年

五更萧红重按霓裳歌遍窃，李煜也借此向大周后倾诉，爱慕握着他的谦素手欣赏着人间天籁，还有演播流转眉间青龙南唐宫廷内的霓裳羽衣曲，印证着大周后的才情，也见证着他和李煜的爱情

鞋道是故乡于易经物开虎，视之不见，其处过来或客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士穿着羽毛编织成的衣裳，轻快的走来，走过林高亭的下面，向我拱手做一说赤壁的游男快乐

闻到汉家天子死九华葬礼梦魂经懒医推人岂徘徊，朱博银屏已离开云病半篇心睡觉花官不整下堂来，风吹鲜媚飘飘举，尤是霓裳羽衣舞玉容寂寞泪栏杆梨花一枝春带雨韩秦宁帝谢君王

第一集在这深夜，随着霓裳羽衣曲的美妙音乐踩着杨玉环当年的五步，忍不住被美妙的音乐感动梦回大唐，怎样的知音之恋才能共同创作和谱写出这样美妙的纤韵，想象当年的杨玉环在他无限爱恋的三郎的音乐伴奏下

第一首一起妻子云想衣裳花，想容把杨飞的衣服写成真如霓裳，羽衣一般簇拥着他那丰满的玉容，想字有正反两面的理解，可以说是渐云而想到衣裳见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云把容貌

对于这一点，玄宗深以为然，他根本没有把玉环妹子看成拜金的姑娘。玄宗不仅定了高规格的约会地点，还特别的在约会上花了心思，认认真真地为了玉环练习了自己最爱的霓裳羽衣曲

闻道汉家天则使酒华帐里梦魂惊南衣推枕即徘徊珠泊荧屏已离开云鬓半篇心睡觉花官部长下堂来，风吹鲜媚，飘飘举游似霓裳雨烟舞羽绒寂寞泪栏杆梨花一枝春黛雨含情灵帝谢君王亦别音容

庞石把古代服饰和传统花鸟结合一起做出一种新的尝试，其平直的线条分割令人想起维也纳分离派代表人物克里姆特作品中服饰的大线条大块儿变分割克里穆特作品用孔雀羽毛螺，电金，银薄片等自然材料

挺胸抬头的刘所纳母亲领着羽田，众熊和他的鬼子兵与伪军走出了刘家塔村，向着尚有一段路程的黄河去了一路的荆棘，一路的坎坷，刘索纳母亲本来就没穿好的衣裳，又被划破了许多口子