相声象形

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

在象形的装饰文当中，足灰直象形的图案特征和变形装饰的图案特征最为突出，其象形含义也最为强烈，它们随着士卒的翻译延续而传承，随着士卒文化的解体而消亡，在历史上沉留最为久远

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

如线条的圆转，对称等距等长排列有序，引指线条的粗序之比，只取引书有如划线大专的成熟标志着象形字已经由实际上的象形转化为观念上的象形描画物象的纺型线条也退化为了标房型的线条

比如数字，一是铅笔象形法，因为铅笔就像一个数字，一二是鹅，也是象形法。因为鹅的头部和身体的曲线合起来很像数字，二三是耳朵象形法，因为耳朵的轮廓很像数字，三四是帆船象形法，因为帆船的帆很像数字，四五是钩子象形法，因为钩子的外形很像数字

比如数字，一是铅笔象形法，因为铅笔就像一个数字，一二是鹅，也是象形法。因为鹅的头部和身体的曲线合起来很像数字，二三是耳朵象形法，因为耳朵的轮廓很像数字，三四是帆船象形法，因为帆船的帆很像数字，四五是钩子象形法，因为钩子的外形很像数字

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

象形水晶可说是井石水晶的一种，但它又有着更为鲜明的特征，那就是其中的包裹体所构成的景观或是人物或是动植物或是器物，甚至山川名胜等等都具备象形的特点，能构成象形水晶的包体成分

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

封建社会的历代帝王只有登上泰山，向上天许愿以求长生不老。国泰民安西岳图绘的是象形的白虎西岳图表示今南岳图绘的是象形的朱雀难表示火北乐图绘的是象形的玄规，表示水中越图绘的是象形的土屋内筑土神表示土

名其为象形文字，可以成立象形字的形体来源于客观的物象，乃先民通过进取租身原取租物制约的这样的方法描绘而成的。须圣哉说文解字，讲述到象形字的书写是化成其物随体节区图画房型的特点相当的清楚