雨遇琴书润书法

行得春风夏秋雨作者桑新华朗诵王霞行得春风夏秋雨是我上小学初开书法课时，父亲给我写的第一张林帖，圆润的字体写在毛边，黄表纸上，格外俊义耐审，看似家常俗语，实为引经据典

初学欧阳询即学，于是难后屈法。王羲之魏征评价其隋良下笔求进奇书郑恺风雨言美，而不是端庄行朝玩唱多姿，还不法囚禁唐人书评价楚遂良的书法说字里今生行间玉润法则温雅，美丽多方

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

书法则留妹如果乖辈书记，则雕书孙过庭，擅长书法，当然知道五和交真是可遇而不可求的是。而历史上动人的书法作品，大多是由书家的胸艺情志主使，他特别指出得时不如得气，不如得志，把书家的精神状态，至于守卫书法史上流传这样一个故事

藏头互尾，圆润通畅，别具风格，从中可以看出使元魂之尽，用藏风之功。鱼巧鱼捉借古于今，通篇观之字体宽薄端庄，雍容大方，呈现出令人瞩目的书法艺术风采书童的书法及历代百家书法之精华

是指欧行第一书也欧阳询书法的基本结构。用笔既有二王法度，节字，一方为受长，用笔一言媚为求尽并吸收北朝书法险峻外露的造型，但与于世南相比，缺少温润平和的士大夫气息

道宾金光明经朴尊金刚般，若经只赞等墨迹，还有僧人利用废旧经卷的背面练习书法，法国巴黎图书馆藏的草书墨迹，因明入正理论后书四为洗草僧人所书，其书法厚润灵动，文人居士写经书法造诣较高

传萧涛飞的杜甫研究复根生的杜甫失弄朱冬润的杜甫西龙较详实的年谱，有文艺多的少林先生年谱会见和四川文史馆的杜甫年报书法成就杜甫在书法的创作观上是非常成熟而又深度的

今天是二零二一年七月八日星期四农历薪酬五月二十九。陈志连先生书法每遇一书第七章书法美誉的学科解说第二节书法艺术审美学习的三大类型美誉本是一项含义明确，轮廓清晰的社会文化功能指标

以琴书自饰此诗，既记录了他的这种生活状况，诗人说自己本来生活在江南，虽然江南春天时节多雨，阴气阴沉，但自己有一张小小的主尾边的粗细即可安然的生活，坐在上面听听萧瑟乐曲，那就非常快乐

管夫人的书法在无形中受到了其夫君赵孟頫的影响，然而其书法虽求媚圆润，结字匀称，规整，在点法，纳法，转折，使转等方面与赵孟頫相近，但依旧有自己鲜明的个性，如形笔圆润而圆润中又见方哲，自虽求媚而又不是古朴，其书法结构布置精强，解体秀丽，自与自之间

朱雨明文征明董其昌形筒米万中有创新的书法家则有张瑞图，徐魏等人，其中雨其中懂齐昌米米万中形形筒，张张瑞图被称为晚明四大家清代书法中心力图摆脱帖学的影响，于是提倡极力提倡碑学，并以加清道光为分为前后两期前期血铁血书法很不景气，后期学悲雪悲雪，注重继承与革新，突出了个人的风格，因而出现了新的局面

风铃影记我写此文之时，手中正握有一枚宝钗所可，这是一个预制的，而非金锁欲是东明玉，质地非常细润可爱，只是色身故一般重视白玉者不喜收藏手中这枚玉锁我倒很喜欢，原因是索克传字也很好，不是猎手，所能为所知形体，是按照雪琴书中所绘

这一类传说首先可以理解为书法技巧的神秘和把握技巧的艰难，但隐藏于这些陈述之下的是关于书法表现的一个原则。技巧与精神生活的融合需要漫长时间的磨练，从含义系统的角度出发，可以解释书法在现代文化中的境遇