独掌轮回之圣帝

显而易见，朝廷根本没有从方腊叛乱中学到任何教训，王府还是独掌大权，国家继续从动荡不安的社会中崛起，财富崛起资源当方腊叛乱摧毁两折路之势，小规模的民众起义也在帝国的其他地区横行

便岂为现空换身，并由于此又以胜义光明修治，超越了不尽轮回的中有儿，从光明中起历史，具有原始分析的逆起三官分便，如女儿即跃出水面，岂为双运后就是于中断右中正德无学的书圣西帝袁寿生

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

退一步说，即便是杨广真的丧心病狂到如此地步，可这个陈氏既然敢在隋文帝还独掌大权的时候，冒着杀头的危险帮助杨广夺嫡，却为何在皇帝已经病危大权其实已经落入杨广手中的时候，反而拒绝杨广的示爱

到乾隆时期，索性被撤销军机处这一特殊机构便于皇帝独掌朝政，使皇帝具有至高无上的权威，一切都要服从皇帝的意志，从而使君主专制进一步强化。军机处内部陈设简单，只有桌椅，抗笔验等设施的物品

要是遇到彩色的就麻烦点儿，因为那已不是一般的皇权之花，可以称之为轮回之画，是世间最协议的话。轮回之话最协议的话，我正想问更多有关轮回之花的事情，唐叔却摆摆手将刘太奇等人打发下去

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

脱离轮回苦海犹如商主能无物开启，解脱变之的圣道犹如甘露雨能灭，能熄灭液货，自然的烈火犹如日月能浅出重重的无名黑暗，显出正法的光明，犹如大地能容忍弟子的忧心劳身及一切闲行

然时尚，我与如我无心诸有情，信心不退，坚固起，加持一切圣道之机时，皈依至引导中。第二章发书圣菩提心以大智慧现前胜涅槃，以大悲心注意轮回中以巧方便轮列正无二五等丧失

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

是说由爱家推及爱国，由爱国推及万邦协和秦民食用老子云圣人横无心，以百姓之心为心，可见圣人之仁德之心，不仅爱众生之身，更加爱众生之心，让众生彻底走向，走出了苦海深渊，脱离生死轮回之苦时来

倘若修行死亡无常，首先可以作为进入佛法之音，中间可作为勤修善法之源，最后作为政务诸法等性之助办，倘若修行无常，最初可作为断除此生绳索之音，中间可作为舍弃摊柱轮回之源，最后可作为聚入涅盘圣道的主办

仪圣之国是其君者，必千圣之家，千圣之国是其君者，必百圣之家，万取千焉，千取百焉，不为不多以苟为后帝而后而先利，不夺不厌，未有能而宜其亲则业谓有义，而后其君则业皇义

休息我们要下母药，吃猛药来对这个龙黑对称对峙，轮回瘫折的心，让我们观察到轮回的过分和痛苦。有了要我们要想解脱的心态产生了这种真实的处理性之后，我们才来进一步观察轮回的痛苦