心欲焚天

川氏的元后至元五年，于谦补修本是最早最完整的课本，此后各本无不脱胎于此。本除于坚补修门外，主要版本还有名正德年间的顺读齐课。本嘉靖年间焚天池课本万历年间司礼监课本

古姿玉明明德于天下者先持其国，欲持其国，则先齐其家欲齐其家则先修其身，欲修其心者，天正其心，欲众其心则先诚其意，欲诚其意者，先治其事，治之在格，物物高知之而异常

欲知其国者掀起其家，欲起起家者，先修起身欲，修其身者，心正其心，与正其心者先诚其意，欲成其义者，心智其知，致知在格物五格而后知智之至而和已成而后新政心正而后身胸

不知欲明，明得意天下者心智其活意，志其活者心齐其家欲，其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心，欲政其心者，先从其意，欲争其意者，先治其之至之在格物不格而后之至之，至而后异常而后新政

欲知其国者，先求其家，欲其其家者，先求其身，欲修其身者心者，其心欲者，其心者心诚其意，欲成其意者，心智其志之志在夺物不格而后之志，而后一成而后新政而后深秀而后佳奇而后国志而后天下平

骨碎玉明明德于天下，则先持其国，欲持其国，则先齐其家欲齐，其家则先修其身，欲修其心，则先正其心，欲正其心，则先存其意，欲成其意，则先治其之事之在国，无可而后知至之

试音四曰而之情欲生新伯乐五音在前伏，听目之情，月色心福乐，五色在前，服饰鼻之情欲分销，心福乐分香在前，拂袖口之情欲滋味心福乐，五味在前，服食欲知者耳目鼻口也落之不乐者心也

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其知至之代格物不格而后之至

后则尽道不知欲明，明得于天下者，先知其国在欲辞，其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲亲欲正其心者，先知其先，诚其意，欲成其意者，先自其之，自之在格

古之欲明明德于天下者先持其一国，欲持其国者，信其其一家欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，物者，其意欲成其意者，先致其翼之志之在格物物格而后知至

这首先后至今倒已估计欲明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先知其知之者，无高而后知之

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先致其知之，知在格物物格而后知之

不是四点二古之欲，明明得于天下者，先治齐国，欲制其国者，先其其家，遇其其家者，心修其身，欲修其身者，先正其心，欲证其心者，心成其意，欲称奇异者，先治其之置之在格物物格而后之治之志而后一成

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先弃其家，欲弃其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先治其志之志，在格物无高后，知之而后义成

后来得物有本末是有忠实知所，先后则尽道已，故知欲以明明得于天下者，先知其或欲知其国，则先起其家欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意义