陈情说书人

陈情共忘记为了一画像，仙督和夷陵老祖醋坛子同时翻了摘自某新闻平台，作者竟是陈情，我一夜大作养身，面对魏英咄咄逼人的疑惑，目光完善，早准备好的话壮着胆子低声说了出来

今与燕王筷之间不存在这种默契的心心相印的感情，自己不可能亲自回到燕国向燕王筷解释什么，现在只能出此下策，向燕王筷献书。陈情想到此，苏秦立即列博为书向燕王筷陈情道

作者竟是陈情前文回顾栏站，特意从云梦带回莲花小苗种植卫英，对腰铁仪式还是耿耿于怀，未因误会难战，故意隐瞒兰溪成语其荣之事难战不同意。魏英的学堂收女修气的卫婴用陈情连戳篮站两下望线港的院落中突然来了一群人聂怀桑金陵待人前来相助，未应你重建家园

陈情令之蓝湛，我对你的情是否尚不及父亲对母亲的万分之一摘自某新闻平台作者进食成情虽被束缚禁足，但进不了我维护你的心，尽不了，我靠近你的心，进不了我私募你的心，进不了无守护你的心

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

何以本事可耻，我何以谁瓦力担任陈情子经故意为人不知，傲然无贵，将日论语勤出而不知之意，事之可求可耻之目当。或此，孟子曰耻之语，谁大以及得之则圣，洁事之则勤出而此感过之

他们当时到底是咋想的，李密是否会后悔，当初忠孝两难所做的选择是否为错过了最佳时期而遗憾读陈情表读懂李密的真心，李密的孝心或许就够了，孝道感人，不管什么时代，人类都需要这样的品质

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

陈情伟王阳百姓闻网中国之事物管乐之一而相告，曰我王之浩古乱夫，何时我止于此疾，父子不相见，兄弟齐之立散百姓闻网车马之音，见羽毛之美，与棘手丑恶而相告，与我王朝田列符合十五

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

当天打电话我过来，他当天过来以后，陈情过来以后离开会，他看了一整天，我现在留着这视频的当天晚上开会把我给吓了，你就是为能把我下午当天晚上，我们在单车房里头一开会

史记卷一五帝本纪第一陈情歌诀乐读法诵读者彭弘舆顺者名曰重华赋曰古扫赋曰侨牛赋曰钩望沟望赋曰靖康赋曰穷禅赋曰帝专虚赋曰昌，以治顺其事，以自从穷产以治地顺，皆微为庶人

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事