百蛊之主

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必言下之欲，先民必身后之事，圣人处上而民不重，处前而民不害，是以圣人天下乐推而不厌，以及不整蛊天下莫能与之称

古人之举，可能位于天地之名，称十名之主，事故内生外往之道，爱而不明，育而不发，天下之各为其所欲言，以自为方，被赴百家，往而不怀，必不何以后世之选舍，不惜不见天地之主

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

无知的人偏知的坚信自己肉眼所看到的各种表象，强迫他人认同自己的观点，这才是蛊惑莽毙百姓，这罪过是要受到惩罚的，史祈祖父的亡灵现身说法让史祈无地自容，真是太痛快了

在何地病愈后，仅仅几个月，永元十四年公元一百零二年四月，忽然有人向皇帝告发，说殷皇后与外祖母邓诸合谋欲行巫蛊皇帝不利能探听到战秘密的消息，又能顺利告发的人，绝非等闲之辈

他对晋宁公谋杀哥哥之士十分恼火，同时见过了官员和百姓也都知道了这事联系到晋灵公平时的残暴，作为全国上下都对起空前的老恨造船，便借着这股怒火公开指责图案，讲蛊惑军心杀害

山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表，赫赫解表宣职宣计职表条条，圆表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是证书之主，重视中爻赫建条例宣誓表

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

王安石却认为这是推行新法的正常现象，老百姓是受到了蛊惑西宁七年这一年的春天，天下大汉，宋神宗是一脑门子官司，本来指望推行新法，让北宋社会焕发生机，谁想到生机没焕发问题一大堆

千千最野中干尚上古文上自凡，千只属街，中间独热千庄街桌千千最野中干尚上古文丧志，凡谦之手。接中间独奏前，张琳说卓冲绳杂，野降卓越，兼必卓解翻桌之主，最终则毒肉卓冲绳。曹雪芹灼叶香病，竹野繁卓之主，街中卓毒，肉灼重重，早也像卓越乡，并楚野繁卓之主

所谓能为百国王者，以其生下之不能为百国王，是以御上名并言下之主，必先民必生后之事，以生人处五千二零五重处，强无不害，是以天下乐，退而不厌，以其不争顾天下莫能，以及整体六十七章天下就为我到达

采石榴的时候不能下雨，天采石榴的恶桶内会积水容易腐烂。石榴在晴天采摘白云悠悠，青天蛊惑地仿佛蓝色妖姬晴光是催眠的采石榴的人一手扶之，一手摘果，石榴在离开枝头一瞬，珍珠玛瑙在百宝箱里会不会叮当作响

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我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感