阴阳圣剑

在建树片中表达的最为详尽尽数的意思就是一切都有极限，有定数，不要想着去突破时空，如此动气如此物质如此精神，情绪，情感皆如此，知道极限明白局限守中英之道就是养生的根本就能尽其天年。剑术说天生阴阳寒暑燥湿四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害圣人察阴阳之矣，便万物之力，以便生故精神安忽行而年寿得长焉

人身之阴阳，则背为阳，或为阴炎人，甚至脏腑中阴阳则脏者为阴腹者，为阳肝，心脾，肺，肾五脏，剑尾音胆为大肠，小肠，膀胱三焦六腑，戒为阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳春，病在阴，秋病在阳

说到此处，千人万人无人识得改金丹大道以调和阴阳为史机，以阴阳凝结为中途，以打破虚空为尽头，由陈家庄而治通。天河是调和阴阳而归于至中之道，阴阳凝结，金丹有效，一道大圣人地位

之大端总结本章也是阴阳派单法要诀，善为善战善胜。善用者似善是修单采药的纲领，善为阴阳同修，有方法法度，善战铸剑成功，金水配柔钢，自己能把持善胜，必定能成功之己之彼

别柔刚阳病，治阴阴病之阳，定其血气，各守其香，血食欲绝之气虚，于是引之阴阳，令圣大论拼第五皇帝曰阴阳者，天地之导，演万物之纲，纪变化之父母生杀之本，耻神明之属也

四圣心源劳商界阴阳阳虚，原文天魂汤甘草二钱，桂枝三钱，茯苓三钱，干姜三钱，人参三钱，父子三钱兼大半杯，温服四正，心源劳伤，解阴阳阳虚原文火为阳而阳生于肝，脾体现于肝木不生，温气推败则阳无生化之源

如腹子里中黄芪，剑冲黄芪，剑中相附，六军之类，应充任服热，热动于中血，不能藏其仍起居动静脉兮，声音一切有神法医养阴清热如黄，连细行汤生地青年汤之类，总要卧其阴阳，万不勿逝

三人商定先由大哥去寻找仙草，如果回不来，二哥就要去找，再不来，就有三妹在寻找大哥志刚刚出发前，把走船的阴阳剑交给弟弟和妹妹，嘱咐他们如果看上剑上生锈，就是大哥不在人间了

他还说出了很多只有王太子自己才知道的秘密，虽然可能是王太子适合养生，他都说中了好像手下士兵们更幸福。贞德甚至还告诉大家，正在甚至还告诉大家，在飞叶尔布瓦的圣加勒纳大教堂，有一把非常古老的剑晋升刻有五个古老的实质价圣家大伦娜要求他佩戴这把剑，当时谁也没听说过有这么一把剑

因适合我心脉合阴阳是只阴，甚至闷色大水去延伸折磨，大火繁佐，阴阳俱盛，沉闷相杀，毁伤三圣哲梦非三圣哲梦度圣保哲美誉生鸡折闷去干，气肾折闷，肺气盛则梦哭短存多折闷俱重

上古圣人在论述到术的产生时，讲了两条原则，亦是术法阴阳，一是术法，日月，星辰，树法，阴阳是说任何一个树都是根据阴阳的变化而产生的树法。日月星辰是说树，不是搬着枝头，算不是搬着枝头算出来的，它是根据日月星辰的运转而来的

本就本片而言，意外说明金不圣贤，阴阳交争，都解的阴阳交，或者是少阴之气，虚内风热之邪肾之的风决病，或者说捞伤肺肾引起的劳风，或者是不当自而自依据者杨帝奏之的甚丰

补充第五十一代衍圣公孔文远，孔元措，第五十二代衍圣公孔万春，第五十三代衍圣公巩督巩真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻间，第五十六代衍圣宫巩西学第五十七代衍圣宫恐乐第五十八代衍圣宫孔公剑第五十九代衍圣公孔严禁第六十代赠眼圣宫孔承庆，魏袭风先卒

内为阴外为阳，以病症而言，体内之急为阴，体外之急为阳而天地自然阴阳护根古之圣贤，管天地之大道，生医术之千秋，人体之阴阳，虚于不离，相互作用，互为根本。古医者不可不知

自然之道境，故天地万物生天地之道经，故阴阳肾阴阳相推而变化顺已，事故圣人之自然之道不可为，因而治之致敬之道，绿利所不能弃，原有其气，世身万象，八卦甲子，鸡神鸡鬼藏