肤浅的说书人

倘若世界没有他们这些寻到者，人类早已乌烟胀气，闷死的一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，他所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人

我们总是从中心往外为思考，但这个外围是我们大部分人的中心，所以我们接触的任何事物都是肤浅的，但是生活不是肤浅的，他要求的是完整的，因为我们只是肤浅的活着，我们只知道肤浅的反应，所以不管我们在外围做了什么，必定无可避免地制造了问题

倘若世界没有他们这些殉道者，人类早以为乌烟胀气闷死了一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，他所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不悲犬敷裂的人

十分困惑的王国维认为，以吴文，英死，打赌等为代表的南宋词人虽然也是各有其特，但他们共同的特色是肤浅。王国伟所指的肤浅是他们追求形式上的华美，以及在所谓寄托上的相似性

首先来说，我们很多人对于谷物物的认认是过于的肤浅，这个肤浅不是点意思，就说我们平时没有时间去好好的去了解食材的营养价值。我们认为，各种各样的谷物就像精米白面一样，好像就是一个电子团儿

你的工作则更多的需要肤浅的工作，比如混圈子，找投资，吃饭，喝酒，各种应酬，但其实也同样在创造价值最佳的方式便是将两者结合，形成双方模式，深度工作和肤浅工作完美结合

你所执着的自我形象可能是善良，强壮，有权利，富有美丽，受人欢迎等等，这些都是最肤浅的自我形象，而大部分的人都活活在其中，最普遍的意识层次都是聚焦于这些肤浅形象的

比尔加耶夫指出，陀思托耶夫斯基一生都在同对待恶的肤浅的表面的态度做斗争，反对，以社会环境来肤浅的表面解释恶和犯罪，并在此基础上否定罚陀思托耶夫斯基痛恨这种正面的，积极的人道主义理论

闲下来的感觉若是无聊，结果便是全身痒痒越挠还越痒无聊乃空虚所致，空虚乃肤浅所知，肤浅一时半会儿根本解决不了痒痒，只是发生在表皮之上，皮肤骚痒的人都会知道无聊，这种感觉还真的有不得人

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

我可不是说大多数人会有那种肤浅的空境，大多数人有一种肤浅的空境，这表现在我们总是渴望找点儿乐子，我们想要娱乐就去看书，听广播，听讲座，找专家头脑，在意识不刻地填充自己

刚刚那个问题说时尚圈时尚时尚，杂志输出的去输出的内容，或者是他的趣味是不是肤浅的，我我倒觉得任何输出和任何趣味，它只要是真诚的他就不肤浅，只要他是发自内心的喜欢，或者是觉得这个东西是美好的，是值得给别人推荐的

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

一种是深度工作模式，一种是肤浅工作模式，深度工作模式是在无干扰的状态下专注地进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造出新的价值，提升技能，而且难以复制肤浅工作是对认知要求不高的事物型工作

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态