基督教文艺相声五官争功

这一期节目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口练就雄辩滔滔的口才这个话题。如果您需要音频文稿，可以私信联系江南易林获取以前听过马季和冯巩等五个人讲过的一个群口相声叫五官争功，印象非常深刻

古希腊文论包括古罗马古典主义文论，中世纪基督教神学文艺思想文学，文艺复兴时期，文艺思想，新古典主义，近代文明包含启蒙主义自然主义启蒙主义，包含德国古典美学文艺理论，浪漫主义现实主义，正式主义和自然主义

终于，班级有爱同学克宁职守，努力学习，接受同业监督，为建设感恩和谐，文明相声的班尼条儿努力奋斗干部守着十大期人格高尚两届包容大师奖原则小师奖风格博览权不争功不为多，并作何做三件公式，为检测感恩和解有冥想上的班级体儿努力奋斗

文艺复兴的古典主张，不过文艺复兴学者并没有直接攻击基督教，他们的个人态度或有不同，但大致上对基督教采取的观点颇类似于古人的宗教观，那就是宗教是个基本的存在，大体而言，是件好事儿，或者说有存在的必要

基督教神学文艺理论发生了由柏拉图主义向亚里士多德主义的转变。托马斯阿奎纳承认了模仿现实的文艺的合法性，进程和发展了亚里士多德赫拉斯的诸如和谐整一的艺术原则，并对宗教艺术特有的象征手法进行了探讨

像这个五个手指头一样，每个手指头，当年马季，它有一个叫五官的一个相声小品，每个都很重要，像五个手指头一样，平常我们觉得你真的不知道觉得哪个最重要，但是假如说哪一个手指头受伤了

争功为了一些功名而争夺的头破血流的人，就是批判那些功臣，争功情赏，为了谋取一定名利或者是利益的一些不轨的行径，而由此展现了戒指推母子不贪求功利，功名利禄的高洁品行

我们先讲讲文艺复兴运动本复兴的基本特点就是要是基督教变得更加富有人情味儿，让基督教的理想能够更加替代生活，符合现实，为复兴运动，试图用古代的人性理想来取代基督教的神影理想

内容形式上生动活泼，丰富多彩，寓教于文艺演练及用戏，剧，舞蹈，歌，曲、相声等形式进行思想教育，让正确的人生观、价值观，占领思想文化阵地，畅想主旋律，感受认知真善美

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

我不今天忠诚能在干成了我不居公司，我不赚你看，都因为我，所以这个在干，没有把这干成我就退了，让更多人觉得是因为他们感觉领导者从来不争功，从来不争利，从来不争名，从来不争功

艺术作为文化的独特组成部分，体现和反映出人类文化的各个历史发展阶段。例如古希腊艺术，欧洲中世纪基督教文化文艺复兴时期，艺术作为文化的独特组成部分，艺术又必然受到文化大系统的制约和影响

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

建在文艺复兴的盛期，米开朗基罗的作品的出现，那么应该说他是对人文主义精神更大的一次包容，或者说基督教他的信条，或者说他的关键的教义和人文主义精神再一次融合，达到顶峰的这样的作品