澧州大鼓劝亡洪家文

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫号子澧水船夫号子是湖南澧水流域船夫们在长期船运劳作活动中为统一步伐，凝聚力量，振奋精神，搏击风浪，缓解压力而产生的一种船夫号子

例如汉献帝下诏风曹操为魏公并次冀州石郡之地。为魏国的时候，曹操表示不愿意接受那么一个那一天的一个月内曲游中谣成语王老，曹仁，曹洪等文武大臣一起劝解说，曹操如果拒绝封赏，会让树下心里不安，也让皇帝不开心

刘洪能在汉南获得显赫的战绩，是由于应瞻之力升任南平太守王城任荆州刺史暂任应瞻都管南平天门，武陵三郡军士洛阳倾覆时映，沾挽袖撸臂，留着热泪，劝说王成前去援救王成派映沾撰写习文

红是驴捐资建白溪十里塘的红围棋出资重修。他批文昌阁的红星韵出资筹建乐清医院和温州师范学堂的洪国元曾担任无锡市委书记的洪景新，温州和平解放的见证者，洪水坪文学家洪雨平等等

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虽然物是人非，生活还要继续。李清照决定将大部分的藏品寄托到住在洪州的弟弟家。可是他万万没想到，当年的年底，金兵就攻陷了洪州，她和丈夫费劲儿收藏的文物全都化为了灰烬

窦思勇做了一个梦，梦到洪州监税官丙一郎谢希旦到他们家来给他下拜不已都在洪州，他当时是住在洪州，那这个谢希旦是监税官丙一郎是一个五官的关节。宋代五官五十三个街位鼎一郎是第四十六街

此时，他就在洪水之前与徐州的百姓坚守着家园，他几十天都没有回家，每天都住在城墙顶的小棚子里，监督修布外墙的工作，城里的有钱人争着出城避难，苏轼劝阻了他们，以免百姓动摇

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

除了研究员孙兆奎这样的真真铁汉，还有许多手无腹肌之力，操作无能软语的文弱舒适，如绝食而死的这间绍兴人刘宗周招募义兵的浙江于耀仁，黄宗羲起义看近的江苏昆山人顾延武，还有以农武朝五营店大学士身份在江西看仗被俘的福建漳州人环岛中黄道州对付洪真州的办法，更觉根本就不给鸿愁开口劝降的机会

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蒲板城就此落入西魏手中，河东郡沦陷，锦州大镇锦州首将封祖业闻讯弃城北逃坟。阴薛氏的另一豪强薛寻义跑到洪铜城追上封祖业，劝说他固守城池封祖业，吓破了的，说什么也不回去

文天祥在宋朝围观时的固有劝劝祥失败后，忽必烈亲自召见了他，劝其投降文天祥面对互必烈地而不贵，任忽必烈如何劝导他，只是说我身为宋朝的宰相，现在国家灭亡了，只求素死，不肯偷生

号称四镇分地社训本是最好的布置，怎奈似总兵均不相容，彼此闻扬州佳丽都似驻扎，顿时争夺起来还是可法迟往，劝解才各归驯地合法乃开府扬州吕尚书请经略中原洪光帝读信任马士英

太平军方面，李世贤，汪海洋的兵史报超多隆阿等分龚婉楠北都兴镇守扬州，而使曾国荃沿江东下杨月斌，彭玉林以水师为之生源，又使李鸿章，慕斌怀徐以屠苏松，李秀成力劝洪秀全出兵亲征