南音名家登台

我伯父出身平谷，九岁就入了喜连城割班儿，先学武生后改老生，十岁登台出科之后，寄学这孙菊仙儿先生等名家之长，而坚学余派的特点经过多年的演出，结合自身条件就逐渐形成群众公认的马派了

杜月笙大寿多少名家云集，梅兰芳，孟小冬，谭富英，李多奎难得一句大万多到张君秋只能饰演梅兰芳的侍女孟小冬已经许久没有上台唱戏了。在这场大寿之中，他唱的搜孤旧孤成为了他的绝响，后来他再也没有登台唱戏

唯一不太一样的是，在屋子的四个角上各放了一个侍女的登台，走上前去，对着一个登台细细的打量了一下，这登台可能是这整个儿的屋子里看着最值钱的物件儿了，整体都是黄铜烧制

唐瑶明神色突变，立刻往登台人的方向走去，贺若也忍不住往那边看去，而那个登台人分明在望着贺若，他举起手来朝贺，若招手贺若一时，不知道如何嗜好。唐瑶明立刻冲到了贺若的身边，把他拉到了登台人的身旁

当时的顾传界已经有很久不太演出了，他答应在昆山再次登台之后，张元和也正好在那一次的一眼成员名单里，或许是因为当时太激动，也或许是因为他怕在顾传界这样的大家面前表演的不好，更或许是顾传界长久未登台，再次登台的意义重大

断头台倒吊短，单刀歹徒登台偷短刀断头抬他倒跌，倒对对短刀叮当掉，合起来练断头台倒吊短单刀歹徒登台，偷短刀，断头台，他倒跌倒对对短刀叮当掉，会炖我的炖冻豆腐来炖我的炖冻豆腐

代表著作有公孙龙子吕氏春秋中有证明审分审应不屈鹰言等篇内容，或提倡证明音名择时或引述名家言论或记载名家事迹。在证明中记载名家学者尹文见齐宣王的事很能代表名家的学风

按照古人的说法，含用爱衣用神，必须是命局中的丙火四火，丙四用神，却不能治住忌神尘土。当行柄四年运时，丙似在局中受伤，在年运登台亮相时，在局中受伤的饼似登台，其力不大，局中的尘土仍会似火于命局

不过，孟小冬在那里没住多长时间，前后不到两年，孟小冬已回北平，各大剧院的老板马上登门，邀请他登台演出，说凭他这次一眼的轰动效应，只要他登台演出，肯定能赚个本满薄卖

他们再打回来，打来打去的修改稿子完成，大概会在已经是造了十幺点钟了，已经很晚了，正是登台的第二天登台之前你是不能看稿的，你是要把整篇稿都背出来的，我那个时候脑子又乱

所谓多听，就是要多听名家名段名作，提高自己的审美能力，培养好的感觉多读当然就是要有一个量的积累，而多对比是你可以和名家处理同一篇稿件，反复的，对比自己和名家的不同之处找出差距

许多职业的演说家都从来没有完全去除登台的恐惧，即使登台的恐惧一发而不可收拾，造成心灵的质色，言辞的不畅，肌肉过度痉挛无法控制，因而严重减低了你说话的效力，你也无需绝望

上面举的例子是经部数的例子，子部史部集部书的例子更多，如子部的公孙龙子，汉书义文志朱子略名家注录为公孙龙子十四篇，赵人旧糖树荆棘质名家注录为公孙龙子三卷公孙龙传，宋史义文志名家类注录为公孙龙子一卷赵人中心管阁书目子部

如果您不是当天演讲当中最重要的领导或嘉宾，或者有更大的领导在底下坐着等着看，您可以提前起身在舞台侧面悲唱，这样当主持人邀请您登台的时候，就可以迅速登台，这样会显得比较干练，也不会让九等觉得您拖打

名家着重于讨论名与实的关系，也就是事物的名称和事物本身的关系，往往在事物的名词，概念和逻辑的分析研究上下功夫，但是人称他们为茶事或辩者，名家是汉代人叫出来的。宋国仁会师是名家的重要代表人物之一