南无大悲观视音普萨十大愿

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

九者横顺众生，我愿自己以后实践民意的重视使者普接供养，我愿自己以后实践圆满的功德大师有十大师院，而最后一桩却归于对圆满功德的实践，一切过程都必将结束于实践之中，学习亦是如此

我佛的最高教义就是普渡众生，我曾一再的发乱此生此事，用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛，硬起心肠来祈祷，并吟诵大悲观世音菩萨心咒

南吴广州盐府南吴京华光佛南无才光明府南无智慧生府南无世境光伏南无日月光伏南无日月珠光伏南无智，日南无惠床趁王府南无庙阴生府南吴长光传府南吴官士等府南吴法生王府南无虚迷光伏南无大汇率王府南无尽快光伏人无待通光谱

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

七种境是指佛土所具的七种亲境象，这也是出欢喜地菩萨所发十大院中的第七院语出实地经轮卷三所谓的七种镜，一同体经戏旧徒体之无别而言，即一切报影图以法信图为题，一切音图以征途为题

菩萨是重善因，可是凡夫只为结果，其实是种下了恶饮，将来收的就是恶果大慈大悲观。世音菩萨看到的是事情背后的原因，观世音就可以和菩萨一样，丁原因现象加原因等于平常淡定是从此而来，但他只看到原因

愿一切众生分享我的功德，回相闻愿我此功德导向朱六进，愿我此功德为正逆班员，愿我功德分回，向诸有情愿比等一切同德功德分萨杜萨杜功德回相闻，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗亲师字并眷属普及助众生集成武上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧新明了

古稀之年，使我学会了心甘情愿的继续做我的博尔赫斯，我对西班牙皇家词典按照保罗格罗萨克悲观的见解，他的每一个修订的版本都是潜意版，成为遗憾和那些凡人的阿根廷方言词的阿根廷方言词语字典一视同仁，不太重视

卡多萨里纳斯普里格及家族阿芝台克电视台拥有者卡多萨利纳斯普里格语录。很多时候，政府不去保护公众利益，不愿意消费者的名义，对产业进行监管，而是更愿意帮助他们的朋友和同盟

从历史上说，从小偷爬手到牵手牵眼佛，实际这段没有多长时间实际牵手牵引符案，也叫牵手牵引观音佛，也叫观音菩萨，或者有人老百姓叫他大慈大悲观音菩萨，总之，牵手牵眼观音佛很多

是的，虽然僵笨四时的人，我倒还不老，因为对视清淡，我心中不大藏着计划，做事也无需耍手段，所以我能笑爱笑，天真的笑多少显着年轻一些，我悲观，但是不愿老生老气的悲观，那近乎虎视

此时，三城根基众生如稻田一般变满现场，无量花朵变成花雨，降于如来，不注视岔土中，且从中穿出三宝，六度实力，四无谓等法语为调化众生而来。此世界之在场大菩萨中听闻此法音宣留后，以海尘发愿力如来加持力等池，立而欲于此安住文法

度母发生为普贤度母，在暴生境界当中又化身为金刚亥姆，在化身境界当中就说化身为圣旧鹿木，或者是金刚妙音天女，或者是大吉祥天女，那度母和安托夫观世音菩萨莲花生大事，被视为与雪域众生有特别姻缘的朱本尊