扬我国威相声

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

康有为宣扬保皇戊戌变法后，和张简，詹天佑这些实业家，工程技术人员企图通过实业工程技术挽救中国威望的不同，康有为，梁启超等人则寄希望恢复光绪皇帝的权利，继续实行维新改革

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

接着再来看一下明清时期的对外关系，那首先第一个正和下西洋郑和下西洋是在明成祖朱棣期间，也就是永乐大帝统治时期，为了宣扬国威，加强与海外各国的联系，就派遣郑和下西洋

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

康有为宣扬保皇戊戌变法后，和张拣詹天佑这些实业家，工程技术人员企图通过实业工程技术挽救中国威望的不同，康有为梁启超等人，则即希望恢复光绪皇帝的权利，继续实行维新改革

避暑山庄和周边的八外八庙记载着这种征战成果的北纬极多，这种征战与汉族的利益没有冲突，反而弘扬了中国的国威，连汉族知识分界也引以为荣，甚至为康熙，乾隆甚至可以把乾隆看成是花虾圣君

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

当美国的影响两力相对于三个主要的亚欧大陆，中国俄和印度不断减弱的时候，中国像的妖魔化和长期精明的利用中国威胁论来宣扬中国是亚去秩序繁荣的真正威胁，为美国作为集体安全的保障者，在亚洲的存在缺少的论点提供了依据