苗阜和王声关于日本的相声

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

在东京期间，佐尔格利用期德国驻日本记者的身份结识了德国大使馆五官尤金奥特上校。佐尔格经常利用自己精辟的分析，给奥特提供关于日本军事方面的有用情报和关于日本形式的准确见解

关于他们的恋情，日本民间的统一说法是皇太子非常喜欢雅子，并发誓非雅子不娶。小山太生也在回忆录中称，在最后时刻促成这段姻缘的人是日本前首相福田纠夫先后出任了日本外务大臣和日本首相

这是一本关于日本美学的书，透过此书，你能够洞悉日本那些精致的产品，简约设计背后的文化基因和日本的过敏性，日本的八个审美意识，束甲病气尖微密魄及其背后反映的日本文化一素，保持最朴实的本色之美

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

关于山东省之条约中政府本所不愿经日本宋帝最后通蝶勉强承认，以待和平会议为最后之修正况锁定乔文。日本并未获得关于山东租界地与铁路及他向德国权利，不过得有保证为所有关于德国权利利益

关于他们的恋情，日本民间的统一说法是皇太子非常喜欢雅子，并发誓非雅子不娶。小山太生也在回忆录中称，在最后时刻促成这段姻缘的人是日本前首相福田纠夫先后出任了日本外务大臣和日本首相

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

那是不同的，我得台北喝过你们的功夫，茶味道和过程结实上上等，但是他的形式上和日本是不一样的，而且喝茶在台北是独立的东西，而日本不是日本。关于茶的美学是渗透到日本所有的视觉文化，包括建筑和自然的欣赏

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地