温州莲花鼓词何仙姑对药

如今的八仙庵是陕西的道教圣地，每年重阳节都会在此举行。到场活动发现案中，除了供奉有汉中，李，铁拐，李，吕洞宾，韩湘子，张国老，曹国舅、蓝采和、何仙姑、八仙外，还有全真祖师长春真人丘处机、药王孙思邈

不出海面，张国老倒骑着驴渡向对岸，其他几位先人也纷纷从云端降落。曹国旧脚踏玉，巢户汉中离坐着大扇子，何仙姑舒舒服服的躺在一朵荷花上面就看八位仙人个子，乘着自己的宝物在海上乘风破浪

前两期我们分享了何仙姑成仙的民间故事，那么今天我想和大家聊一聊他手中的法器。一般认为何仙姑手中拿着的法宝是荷叶和荷花核心姑马，但实际上，在早期的一些故事中，核心姑的法器是一种叫做笊篱的东西

成了毒腿客，此后走路总是架着拐子徐志摩与盘宫，但是好友对于他的这一遭遇，徐志摩借用八仙过海的传说将攀光蛋与同为好友的胡适并列戏称为胡圣攀仙，胡指胡孙乃齐天大圣孙猴子，潘仙只在蓬莱仙阁与何仙姑等辈一起渡海的八仙之一

深规净土无论是水教，舅母就教舅母，哪怕拉着何仙姑叫舅母，你干你的，我聊我的只有何妨，好端端的又认的是什么，干娘不因这番按俗语说便叫做麦盆的咨询的雕剧文便叫做吃鼠托江，春蚕自负

何仙姑荔乡民间的心灯，我国民间自古就有神仙的传说，人们将自己的精神寄望，或把自然物象拟人膜拜，或将敬仰的历史人物神话尊崇在古意增城最受民间顶礼膜拜的就是八仙中那个手执荷花的何仙姑了

庙门前何仙姑家庙匾额下那副千年旅戏宜丹景，百代衣冠拜古瓷的对联，更给古庙抹上几分肃穆，几分神秘的色彩走进仙姑家庙，首先映入眼帘的是一堵屏风，上方有一块玉龙扶体的牌匾，屏风后面的大殿里，何仙姑塑像置于中间的神刊，他体态丰盈，只若兰花盘膝安坐于莲花座上

吕洞宾踏着雌雄宝剑在海面上飞行，含香子坐在胶上，何仙姑何乘着荷花随波漂流，只剩下蓝彩荷与曹国救了蓝彩盒，把手中的花来放在海面上，乘着花篮渡海，曹国旧则踏在玉板上平稳前行着

于是方官就唱了这一只赏花石赏花时出自邯郸。记邯郸纪是汤显祖根据唐人审计纪诊中纪的传奇情节改编的戏曲写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之意，他到了邯郸客店

神话八仙铁管里，中汉里张国老，何仙姑，然采何吕洞兵，韩乡子，曹国，旧唐，宋散文，八大家韩愈，柳中原，欧阳修，苏巡，苏轼，苏泽，王安石，曾巩闻起八代之衰的八代东汉未送进齐梁

这八位神仙是形影不离的好朋友，他们总是随身携带着各自的法器。铁管里有铁管照，汉中里有芭蕉扇，张国牢有鱼骨，蓝彩河有花兰女动兵有常见寒香子有冻宵，何仙姑有荷花，曹国就有玉板

话说铁拐里，汉中篱，吕洞宾，张国老，曹国旧含香子，蓝彩荷，何仙姑，八位神姓在经历了多次轮回后，终于修成郑国可以位列新班了，整个仙界都为他们高兴，众先友也纷纷送上自己的祝福

此事还有一番干戈之政，众人与二郎神都是同道好友，不便出面说话，只有等孩子长大，大家共同教训福祉，他要是他的本领高过二郎神可替他母亲做主，战败娘舅迎接母亲出山赴任这些事情统归何仙姑主持

第六十七张天下结为我道大师，不像火味大公司不像落下交易期限服务业三保持而保证一月，此二月减三月，不敢为天下先辞，不能鼓词不能用，简不能广，不敢为天下些功能。成器长真扯是先用手解写管神话情绪思维，服此以战则胜之以守，则故天间就此以此为止

只见洞宾领着何仙姑进来，楼上看着仙姑颜色柔媚光艳，射人神采夺目，卫生一箭，神魂飘荡，心意飞扬，那是身不由己，双膝跪下，在仙姑面前和仙姑看见卫生，果然标志心里真是欢喜到贾谊做个恼怒的模样，说道你两个做的好事