极灵天下

神得意以灵古得意，迎万无得以一生猴王得一位天下真其志，天无以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将，恐先古以迎将恐结万物一生将孔灭猴王无一贵高将孔爵故贵一剑为本，高一下为极

彼此攀离之行，而况于天下之大，名物之众又何能一体而逝之，则无怪于纷纷积极而霍乱相寻于无穷已浦城来天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此天下可得而知，是以美建美念市民之陷阱

斯特的后轮四十而后一四一二独立着重庆之国，而乱之中，潜食者到处把而与这十四亿到账出去，会不拒绝过出去是绝技化库取，不是三十九站，西直德一多天多一已经低多，一灵骨得意神都意义灵骨得意，银万物得意，以生活王得意为天下真极致

谁知众贤远之神灵未知众人诚之诸恶莫作纵向奋行生命真相连根养根福田心根根深叶茂为谦受福养正画院命由我做福治己求一本，正经一门深路经典，生活极乐，人生了防成胜心，想事成愿，天下父母皆能欢心，愿天下儿女皆成栋梁

众写远指神灵未止，众人成之，诸恶莫作，众善奉行，生命真相连根养根福田心根根深叶茂，为谦受服养政化院命由我作福，自己求一本，正经一门深入经典，生活极乐，人生了凡成圣心，想事成愿，天下父母皆能欢心，有天下儿女皆成动力

后王得意以为天下真其志之天，无以轻将恐跌地无以名将恐废神无以灵将恐袭，故以迎将孔洁万物以生姜孔灭侯王无以贵高姜孔爵故贵以见为本，高以下为极，是以侯王自为孤寡不古，以此非以见为本

猴王得到一成为天下的正确，这些极致是天不能够以一清澈将恐怕要分裂，既不能够以一安宁，将恐怕要发作膨胀神，不能够以一灵气，将恐怕要停歇合股，不能以一满银将恐怕要和解

请问言下秦王公真天下，若让太子选择他，愿意和秦王更亲密些，还是你齐王城友善。李世民陈言道落案玄灵刚才所言，太子不会偏向我，就感情而言，自小极大，还是大郎和四郎的情分更深一些

宝玉探讨你们哪里知道不当草木，但天下之物皆是有情有理的，也和人一样得了知己便极有灵验的这个地方。宝玉的院子里边有两棵树，依可是海棠依可是芭蕉，害他是红的芭蕉，石绿的新的

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

由于国则正通，人和，由于天下则制化太平，我们要发挥内在仁德的极致，随时把人生追求放在人的境界，事事变化，人为根本，为人有己上恶有心，天地有大人而不言，日月润泽万物，化愈如春之灵

灵魂可结意我之天下之中央，焉知北越之南事业犯爱万物，天地一体，会师以此为大，关于天下而小便者，天下之变者，相娱乐之卵有毛七三足隐有天下，全可以为阳麻油卵丁子油味火不热，删出口轮不碾，地目不见止，不治志不举

游自以为姑，是非自情纵欲而游，自以为同，好恶相灵，相贼自欺，一家骨肉之亲已不能无而我胜负之意，彼此分离之行，而况于天下之大，名物之众有何能一体而视之，则无怪于纷纷积极霍乱相寻

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

他晚年也曾感叹到于为天下后事尽心力交，纯舍建言即一之道，仁宜而未信，拒而避之，多接天下，无不愁之极，乃天下无尽其极之人和天下无不尽之命，乃天下无安期命之人和不过其鲜明的学术特色