相声说盗李莲英的墓

盗墓者可以说也是成熟不穷，在古代的时候，盗墓之风也是非常盛行的，经常有一些达官贤贵的湖墓被盗墓者给盗了，状况也是惨不尘土。很多盗墓者因此也是有去无回，即便回来命也是不久矣的

李莲英并没有亲自出马，通过自己的亲信给小洛张吹风，扬言要报告慈禧太后小多张就不会有好相声。小德张设置李莲英的为人，也明知李莲英在乔德的竹杠没办法，只得将二十万两银子分给李莲英一半

盗墓者可以说也是成熟不穷，在古代的时候，盗墓之风也是非常盛行的，经常有一些达官贤贵的湖墓被盗墓者给盗了，状况也是惨不尘土。很多盗墓者因此也是有去无回，即便回来命也是不久矣的

当年墓上丰碑毅力，不君一字，据说是因为无人为其撰碑文。明朝成化十一年一四八五年，秦桧墓被盗发，盗墓者或金银器具巨万被抓获后，当地官吏友谊捡其罪，阿贵也续金陵琐事上卷

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

盗墓系列的文学作品当中，盗墓还有很多原则和规矩，盗墓的时候要讲究，就说这个鸡鸣灯灭不摸金近，目前要拜乡进去以后尽量不破坏墓内的空间，不打扰墓主人，这是他们窃人钱财所表的惬意

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

一方面是为了在军阀混战的动荡年代占有一席之地，那么第二就是从盗墓的背景上来说，土匪盗墓一般都发生在社会动荡不安，主流政府实力微弱，大小军阀连绵混战的历史背景之下

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

其中，夜中妇人篇就讲述隋末起义军将领窦建德盗墓的时候，偶遇美女的骑士说，当年窦建德起事的时候，在没有大款金钱资助，粮食极端匮乏的情况下，为了维持义军的日常开销，只好仿效曹操盗墓绝宝

那因此班山派门人就以力大无穷，跟鼻子灵敏为特点，也因为了保持它的鼻子灵敏，所以他们据说也不太碰烟酒等其他东西，因为我们知道盗墓贼好坏事做多了，也都会既有一些烟酒来麻痹自己或享乐