第四咒之鬼咒风云

苏轼被外放定咒朝中风云突变，换海波澜叠起，苏轼不由窥探。两年月三周，我老不自喜，少胜元年苏轼昔日的好友，现在的对手张敦为相在其挑拨之下，苏轼被发配岭南，先贬到殷州，再贬到惠州

后来李渊命他做行军司海管理军械甲咒，武士曰和王威高雅贤同为李渊手下官员关系不错，但是他出身上人，多年行走民间，甚至百姓疾苦和朝廷腐败，看到各地风云不断，觉得随之不会长久

中央生师师生土其得入征其化，封背其正，安静齐正，安安静其令师其令师其变咒，助其灭咒，助其灾灵，溃其灾，灵溃西方生造西方生造，造生经习得清洁。其画景脸其正敬，切其令，造其令造其变肃，杀其变，肃杀其灾，苍云其灾，苍风云北，方生寒寒生水寒生水，其得七仓其化清密，其证凝素其令寒

透过石头的寒冷去触摸帝王的温度，透过古砖的纹落，让流失的历史重演，大概有许多种声音在扣问这伟大雄厚的长城，有一天也会逃不过命运的诅咒，在激浪的历史风云里轰然倒瘫

老老实实的了，第四咒是祝福的心印，位于为佛与佛，才能知道其余的众生都不知道咒语不翻，虽然不翻，但是一句咒语念出来也是一因眼说中重伤水泪各尊少就是众生听到的一个咒，他其实是能够明白的

虽然是一个骗门章节讨的好，再看电梯这张的话，就属于什么四通要进教他的时候，他一直没怎么考过，对不对，能砍过咒，到一三年就砍了一四年，一建考完一四年，二建考考完之后的话，第四年二线考了

最后一句这个心经当中说说故之般若波罗蜜多是大神咒，大名咒是无上咒，是无等等咒，能出一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜得咒。据说昼约嘎迪嘎蒂波罗森嘎蒂萨伯克，这是一句咒语

当然了，除了大悲咒，佛家也有很多其他的咒语，但是大悲咒是比较常用的道家，除了北冥神咒之外，也有很多其他的咒语，但是在社坛做法降妖除怪的时候，北冥神咒也是比较常用的

晚期无脊椎动物偶有出现地质年代中的第四个咒，既显身咒，又分为古生代，中生代及新生代古生代时期形成的地层系统分为韩武纪奥陶纪滞留剂，离盆剂，食碳剂，二叠剂，在梨盆季间段约开始于四点一亿年前结束于三点五五亿年前的初期

第四回第二节，借说英皇和何香下得楼来，那院公已开了花园门，只见几株丁香花点缀在夹山石畔，花繁色艳，香气富裕，风云可爱。紫丁香花朵倒垂，风姿动人，白丁香则素雅清淡，香气更浓

这样注意风云的变化，但是当时由于受到科学认识水平和生产力非常低下的限制，人们对风云的观察往往带有一些玄学或者宗教一些神学的色彩，而认为通过对风云的观察，可以测之人间的吉凶祸福

道教认为其具有神通乏力，能渡人入仙，治心，治魔治水证五方既法界，故又称为神咒。教育中使用的咒有五入户骤，出户骤，上乡骤，进天地骤等各种教义开始时都要削未灵咒，有些科仪还削五方卫灵咒，如真武林印大教义的宣五方卫灵咒之第一首东方

故菩提萨图伊波罗波若密都故心无患，爱故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛一波如波洛密都故得阿洛都罗三顾三三藐三菩提故之般。若波罗蜜多是大神，肉是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说波如波落密多咒即说咒曰接地波罗接地

上六风云射耸云，风云之上，或之无鼓励相约风云射耸以泄未雨耸挂地四肢对象和像山泽耸耸有福，原极无救可征没有往何之用，利有于网合人用二维盆，一讲二维印，有时总帮印柔，有时总印银须与时皆行，相约山下有则耸君子以成分，治愈初九，以示传网无救卓

其险管仲贫困长期暴输报书，周山御职不以为言，以而报出是其周子小白管咒是周子灸及小白利为华舟周子灸死管咒求焉暴输最近严重管住，既用认证于齐齐荒中已罢，九合出侯，亦荒天下爪咒之谋也