道教传说书

燕上沙岭新村陶润林今年六十岁，为陶坚庆道教传承人，从事道教传播近三十年至今保存着道教文化书籍十多册，全部为毛笔手抄本，多数为清朝时期的手抄本，上面涉及作授等道教文化

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心

他指出，盖建民所著的道教医学为我们提供了一副比较完整的道教医学画面，有力地论证了道教医学源流在中国传统医学上医学文化史上的地位和影响，学术界过去长期忽视，乃至否认道教医学流派存在的学术是非给予了彻底澄清

涌入道教后，他们对旧天师道进行了改造，使道教的经典教义修持方法，科一介之规和组织形式都更趋晚倍，逐渐从早期的民间到降演变为成熟的氏族公贯道家，大家新经典的造作和传播，是冬季南北朝道教变革的开端

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

光有身体的锻炼，加上道德的修炼还是不够的，因为道教的修炼还有一个重要的步骤，成功都靠，这重要的步骤就是要服用丹药道教服用丹药是有传统的，但是也不是所有的派别都服用丹药，比如道教的内丹派一般不吃丹药

道教很难与西方听众讨论古代道教部分原因是传统道教中的一些关键概念无法翻译。老子道教的创始人在他的著作中指出，他的追随者必须依照道，大致可以翻译为英语，则未来形式汉字道一直移动的头，同时具有方向移动方法和思想的意思

至于道教外部的力量，要靠道教主动打开门户，联合社会上一切关心道教和支持道教的人得到他们的帮助，只有吸收越来越多的人在我们道教内部团结，越来越多的人，在我们周围，我们的道教才能发展

本身缺乏对道教的了解，导致很多人对道教产生了很深的误解，认为通过道教修行就可以飞天入地，斩腰除膜，开天眼，见鬼神等一系列为现代传媒错误信息影响的不切实际的幻想和追求，被网络上或现实中的不法之徒假借传授道法之名而利用

道教接受了汉代学者的思想，再讲天地生成论值王往远影易传的太极生两仪，把周易的命题当作宇宙演化论的根源和道教吸收其他理论一样，它总是要根据自己的需要加以修改，并和自己原有的理论相结

根据道教典籍太上驻天陵书杜明妙经记载，原始天真在天地之间传导受罚，并向还未成道德太上老君等助神助仙讲述了天底的大道道教典籍，开天经中将世界演化的最初顺序划分为了三个世纪

在这种社会背景下，宋代的道教不仅没有爆发过宗教性的社会骚乱，而且稳步走向繁荣。这和宋代皇帝对道教的态度和宋代政府道教管理有密切的关系，道教也确实在宋朝起起到了一定的积极作用

为了解决其生与死这里宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊医学体系，也是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派道教医学以黄老思想阴阳五行学说

神仙道教之雪葛宏从郑思远学神仙道养之法，在素发之时，大概是在十五六岁学到的动机，有多方面，巨荣地区的神仙风尚，葛家本身的道教传统等，在鲍泊子那一篇一再提起，少有入山之志

中华民族是一个有着优秀传统美德的伟大民族，其深厚的文化底蕴和优秀的社会传统构成了五千年文明的主体结构。而道教是根植于中华沃土上的一个民族宗教，故中华民族的许多优良传统和道德理念也都在道教的经典中传承体现，而忠孝更是道教教义中不可或缺的重要内容