我欲修天

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐齐家欲其欺家者先修其身，欲修其真者，先赚其息，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在给我物格而后知治而后一成，而后西证西治而后生修生修而后佳期而后活治而后天下平

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

我有本末事，有终始知所前后所应，当以古之欲明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲其家者先修其身欲，修其纤长，纤毡其心，欲穿其心者深沉其渔船机者先知其志

汉能利用力量汉能道我有百分之十，有忠实诚信，厚德敬德，于古之愚明，明德于天下者先治其国，欲持其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者

欲止其果者，先起起家，欲起起家者，先修其身，欲修其身者，先丈其心，让其先者先长其一于长，其一者先至其志之志，在格物无格而后支支持，而后与长欲长而后先长先丈而后衰，修山修而后加急，而后我国治而后天下篇自天子，以至于书人以诗皆以修身为本，基本乱而默之者

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国作。先齐齐家欲其其家者，先心其身，欲修其身者，先臣其意不格而后之至之，至而后一全而后西正生展而后生修生修，而后加勤扎起二号国志，我只然后天下拼自天子，以至于蜀人

欲治其国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齐而后国志而后天下品

欲知其过者，先其其家，欲其家者，先修其生欲，修其生者，歇证其心，欲转其心者，歇上其意，欲转其意者，歇置其之，直至在格物而后，直至而后一场一朝而后新政而后商修而后加起，而后果治国治天下贫自帖子

欲知其国果者先起其家，欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲成其意者，先证其知，置之在格物，而后置之，而后一禅一诚，而后深证新政而后深修而后加起，而后国志之而天下品

后则尽道不知欲明，明得于天下者，先知其国在欲辞，其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲亲欲正其心者，先知其先，诚其意，欲成其意者，先自其之，自之在格

掀起其家欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先生其心欲成其意者。先生实践知之在狗物膏而后知之而后一成而后心正而后身，修而后家齐家前后国治而后天下平

欲治其国者，先起起家，欲起其加着先修其身，欲修其身，着先治其先，正其心欲正其心者先成起义，欲成起义者，先制其制知之在葛武戈尔后知之，而后一成，而后新政而后深修，而后家集家齐而后国治而后天下平

武志欲明明得于天下者，先治起许果，限制齐国欲止齐国者切切起家，欲起起家者，切修其身，欲修其身者，见证其心，欲证其心者，天成其意，欲成其意者，迁至其之知之，在格物后果而后知之

欲持其国者，先起其家，欲其其家者先修其身，欲修其身者，先正常起义，亦诚心义者，先至其之自知载格物物格而后之志，直至而后一成而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平

欲其其家者，先修其身，欲修其身者，行政其心欲政及心者，先处其意，欲成其意者，闲置其之知之在格物不格而后之至，直至而后一成，而后新政而后深修，而后佳期加气。而后国志国之而后天下平自天子，以至于庶民，于是皆以修身为本