我欲修天

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

古至于明明，得于天下者，先至其我立志齐国先齐齐家，与其其家得先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先其欲成其欲者，先至其直至在国外顾得一种直觉知志，而后一成历程，而后的新政好深修

欲止其果者，先起起家，欲起起家者，先修其身，欲修其身者，先丈其心，让其先者先长其一于长，其一者先至其志之志，在格物无格而后支支持，而后与长欲长而后先长先丈而后衰，修山修而后加急，而后我国治而后天下篇自天子，以至于书人以诗皆以修身为本，基本乱而默之者

欲治其国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齐而后国志而后天下品

后则尽道不知欲明，明得于天下者，先知其国在欲辞，其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲亲欲正其心者，先知其先，诚其意，欲成其意者，先自其之，自之在格

欲知其国果者先起其家，欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先证其意，欲成其意者，先证其知，置之在格物，而后置之，而后一禅一诚，而后深证新政而后深修而后加起，而后国志之而天下品

欲知其过者，先其其家，欲其家者，先修其生欲，修其生者，歇证其心，欲转其心者，歇上其意，欲转其意者，歇置其之，直至在格物而后，直至而后一场一朝而后新政而后商修而后加起，而后果治国治天下贫自帖子

掀起其家欲起其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先生其心欲成其意者。先生实践知之在狗物膏而后知之而后一成而后心正而后身，修而后家齐家前后国治而后天下平

欲其其家者，先修其身，欲修其身者，行政其心欲政及心者，先处其意，欲成其意者，闲置其之知之在格物不格而后之至，直至而后一成，而后新政而后深修，而后佳期加气。而后国志国之而后天下平自天子，以至于庶民，于是皆以修身为本

欲持其国者，先起其家，欲其其家者先修其身，欲修其身者，先正常起义，亦诚心义者，先至其之自知载格物物格而后之志，直至而后一成而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平

武志欲明明得于天下者，先治起许果，限制齐国欲止齐国者切切起家，欲起起家者，切修其身，欲修其身者，见证其心，欲证其心者，天成其意，欲成其意者，迁至其之知之，在格物后果而后知之

首先，后至今到以古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先知其翼之知之在格物

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意，欲成其意者，先致其知之，知在格物物格而后知之

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其知至之代格物不格而后之至

孕人后能得物有北漠，受忠实之所消，耗在及道一国治愈明月的欲天下者，先治齐国，欲治齐国的先起齐家欲起齐家的先修其身，欲修其身者先心预证其心者，先称其意，欲成其意者，先治其治之在格物