鬼木圣令

许世友圣年之际，喜欢与战士比武一条木枪神出鬼没练对刺，常把战士的木枪咳上天去，不但是当连长师长军长时喜欢与战士比武，就是担任南京军区司令员之后，他还喜欢同战士较量拼刺时

四圣心元卷六杂病解中六点九另一根源令力者，以目之限于人，谁也。膀胱为太阳含水之府，少阳相活，随太阳而下，行落旁光而约下焦，实则碧龙虚则一妙相火在下逢水则藏玉目，则写鬼水藏之故谢，不至于遗妙，以木屑之吾藏而不至于避龙

九二坎有显秋晓的相约秋晓的未出中野六三来之侃侃险，且整入于坎淡，误用相约来之侃侃中午公元六四中九鬼二运逢，那约自有中午就相约中九鬼二刚如济九五坎木银之济贫，无救相渊凯木因中卫大爷上令心有惠莫。至于从几三岁不得兄弟相渊上者少勋三岁也

肾经属于鬼水，精血，腹流是肾经的精血，属于辛金金能生水系肾经的母血西泽补西姆腹溜，能治肾经虚症。井穴涌泉是肾经的墓穴，属于乙木水能生木即肾经的止血，实者谢其此涌泉能治圣经的实证

致大国若封小贤已到令天下欺鬼不神非欺鬼不神欺神不伤人，非欺神不伤人，圣人亦不伤人，负两不消，伤不得交归年大果者下流天下之交天下之品，聘偿已尽，圣母已尽为下不大过以下小果则具小果，以下大果则具一大果

是为申根故里长生走势之道，致大国若烹小鲜已诏令天下欺鬼不神，非欺鬼不神欺神不杀人飞机神不伤人，圣人亦不伤人，负两不向，伤不得交归年大国者，下流天下之交天下之聘，聘长以敬圣母，以敬为下国大国，以下小国则取小国

又命令四大天王带着二星二十八星宿点旗人马一骑出战，那大圣知道之后也不害怕命令独角鬼王七十二洞妖王带着猴子们和见私尖叫在门外排兵布阵，与这个天兵天将准备场场喵儿的打一场

岳飞命人从君山砍伐巨木，做成木阀，堵在港口，又命人从上游抛掷大量抚木杂草，让其顺流而下，又挑选善于骂阵的，在扬腰船行进入到水浅的航道时，就边走边让杨幺在圣路下顾不得水浅而下，令船只

商人，圣人和鬼神都伤人得就过于天下的人，了下的人就能够和谐相处了，不解心得老子在这里用烹小鲜比喻治大国之道，即遵从社会自然秩序，不能朝令夕改，随意变动，胡乱折腾

第十二张胜利人木曼维尼勒尔龙维尼伦口爽之整天列利伦星霸方的那只，或令人心方是以胜人为不为木，故居此第十三掌冲落金鬼大患落身何为冲路落金从未下的落金是若金，是为冲路落金，可谓鬼大患落身无说有大患得唯物有生究，无生无有何患，故贵生为天

天地鬼神之福，尚祸言皆与圣人同是非，而不与世俗同举色防御基善绝不可驯。而木唯从心缘有微处，默默洗涤，纯是既是知心，则微端狗有一毫媚视之心及微曲，全是爱人之心，则为端有一毫分饰之心

推此一端种种取舍，无有不有天地，鬼神之福，善祸饮皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍，繁育积善，绝不可寻。而木唯从心缘隐畏处默默洗涤，纯是既是之心，则为端狗有一毫媚是之心，就为屈，纯是爱人之心

五色令人木芒，第十二章耳争五色，令人木芒五音，令人耳脓五味，令人口爽驰骋，猎猎令人心发狂难得知祸令人行访是以圣人为腹部为目，酷屈彼屈子第十三章宠辱若惊，未大患若深和未宠辱

天地设位，圣人成能人，谋鬼谋，百姓与能八卦与相告犹叹言情刚柔，杂居而吉，凶可现已变动，你立言吉凶，与秦谦是故爱物相公而吉，凶声远近相娶而混令声，情味相感而利害生

故哉之培之亲之父之施渊家乐君子鲜血令德移民宜人受禄于天，保用命之自天生之孤大德之必受命子渊鬼神之为德，其胜以乎视之而福见，听之而福，闻体悟而不可依是天下之人，斋民圣府已成祭祀