描述社会变化的相声

执意端论可能不无理由，但是真理不会是片面的，过去描述封建社会的长期性，经常使用停滞，组织迟滞三个词比较起来迟滞，这个词似乎更切，当些封建社会的长期性并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的，这种变化因为微小

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

能不能看出来给人们看不出来，也就是说，糖尿病有没有描述身体结构的变化，高血压有没有描述身体结构电话红斑浪潮有没有描述某个集体结构的变化没有，既然没有的话，他是不用可以记住，不是凡是病医，你结构变化，因为基本的本质就是结构变化对不对

能不能看出来给人们看不出来，也就是说，糖尿病有没有描述身体结构的变化，高血压有没有描述身体结构电话红斑浪潮有没有描述某个集体结构的变化没有，既然没有的话，他是不用可以记住，不是凡是病医，你结构变化，因为基本的本质就是结构变化对不对

德行横加你满月诸心，能言诸侯之律，并天下之即星辰天下之，唯有为者致故变化行为即是有洋相声之际，将是之来。天地社会圣人臣能人某鬼某百姓能发挂与相告变动与立言吉凶，与秦山之物远近相全而毁命声，仅为香港利害声繁衍之情

孩子描述电视机功能的变化，那我们作为家长，作为一个成年人，我们要把孩子描述的电子力的功能变化换算了什么变化，换一下它的结构变化，结果是不是显像管坏掉了，是不是天线没查好，是不是保险是烧掉了

我刚才讲过了，不管讲了啥，是不是都讲了结构变化的检查出来的身体结构变化，进行一张科学的描述，就叫疾病的命名，检查出来的身体结构变化，进行一番科学的描述，这叫疾病的命名

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

沉默将金庸变化的轨迹描述如下主人公侠气渐消，邪气渐长，离开侠的典范模式越来越远，主人公形象的共性越来越少，个性越来越突出，主人公的理念的力量越来越小，社会冲突和社会环境的制约力量越来越大

纯音的坤卦虽然后天养得肉体不死，可是人体里面的生机之源已经断灭，先天仪器中包含了圆经元气，元神六十四卦就是人体本源，本神元精元气的形态描述人体的变化，决定了社会美过七八年发生一次较大的变化

由于阴阳的立足点不同，在描述人体时会有分歧一切的出路状态来描述阴阳是黄帝内经的主体，尤其是在描述人体多变的病态上接一次来利润。人体整体的气处于越来越实的变化过程，从为阳人体整体的气处越来越虚的变化或成称为阴

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地