传统相声化蜡扦

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

城市发展四个过程城市化，郊区化，逆城市化，再城市化，城镇化及城市化，人类生产和生活方式由乡村形象成正型转化的历史过程，表现为乡村人口向城镇人口转化以及城市不断发展和完善的过程，又称城市化都市化

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腹部能促进万物出现不同的深化现象，如苏问六元政绩大论云厥阴所致，为生化少阴所致，为荣化太阴所致，为儒化少阳所致，为貌化阳明所致，为坚化太阳所致，唯脏化布证之常也

跟专门借款不同了，专门借款讲资本化基金都资本化，费用化期间都费用化，每一个期间算金额时都是利息费用扣掉，这个期间没有动用，专门结婚取得收益，但是一般借款不行，一般借款费用化期间可以分引化这个没问题，但是资本化信件就不行，可能有一部分资本化也可能有一部分费用化

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