马志明相声之富贵与贫穷

赶到了天津市曲团，作为下放人员，马先生家仍然归许艺团的合委会管辖，马志明就找到了格委会主任。这位主任姓王叫王连春，没人正直，他是刚调任到区团各位会的，对一些情况还不是很了解

曾国藩文清周熙陶柱贼是小人，治过君子这个小人，治国经济君子，故穷小人穷死烂意的过程，小人就赖以贫穷自在，富贵多忧，贫穷自在富贵多，我又不以我为德翻译我为仇。王维德翻译我为头，印象之中，曲不可曲

有能够的了，他就是说特定明白每一个人，其实他都是有着自己的音乐，所以他能贫穷，爱人贫穷，他也落在其中，富贵产业能爱与富贵快，也不交生影义。他也不会因为我有钱，我就分养把路，我有钱，我就开始照见，我就可以说了

恶毒的价值观寻求的是恶毒的人生，贫穷的价值观寻求的是贫穷的人生。富贵善良的价值观，寻求的是富贵善良的人生价值观是一个人的导航仪，它是比一个人思想智慧，能力更底层的逻辑改变一个人的价值观，就是改变一个人的命运

吻合的人言谈正直生龙唇的人，富贵之相生，阳唇的人贫饥贫穷低贱，嘴唇尖缩的人，贫穷至死，嘴唇下垂的人，孤独品子，汉嘴唇有横纹理的人，多子多孙，嘴唇没有往里的人个性偏估，嘴唇好像鸡冠的人一生贫苦

孔子说贫穷的人没有怨恨难，富贵的人不骄傲，容易一个人穷了，很容易怨恨别人，怨恨父母生的不好怨恨，社会不好混怨恨政府怨恨朋友不帮助，怨恨富贵者，不帮助自己怨恨老是总之，容易把责任推卸到别人身上

这个乐乐在哪里，心中有道，心中有追求，有目标，是为安平安，贫臭富贵，安富贵畜，贫穷安贫，穷处贫贱，安于贫贱。在物质生活商经济条件上，即便在困蹲，他不放在心上，但是心中有道之时

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

看人平时多注意他和亲近的人富贵时对他说看人，平时要多注意和他亲近的人，富贵的时候要多注意和他交往的人，显达的时候要多注意他推荐的人，贫穷的时候要多注意他所不做的事情

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

富有的人不可以仗着有钱有势而随便乱来，穷的人也不可以自暴自弃去做坏事。尽管穷仍然应该要安分守己的做好人能够这样才可以把本来贫穷的命改变成富贵的命，而本来富贵的命也可以改变成更加的富贵，或者是富贵的更长久

那么喜布拉图就开始他与心目中的苏格拉底不懂，因为苏格拉底是比较贫穷的出身，但是布拉兔是有个富贵的贵族家庭，他的父亲是雅典末代君王的后裔，而他的继父是一个当时国王玻璃颗粒的心腹之交

陈昌文解读孔子说贫穷的人没有怨恨，那富贵的人不要骄傲，容易一个人穷了，很容易怨恨别人，怨恨父母生的不好怨恨，社会不好混怨恨政府怨恨朋友不帮助，怨恨富贵者，不帮助自己怨恨老师

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

宋朝的水名阐释说信而不解，增长无名，结而不信，增长且见，不要执着任何事物要超越所有的概念，譬如爱与恨，胜利与失败，贫穷与富贵，生与死，痛苦与安乐等等，这些都是虚妄不实的