不为天道只为你

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

寡人一直未能赏你尺寸，土地不为别的，只为你没有军功而依据先军规制以及爱情你的心法，唯有军功才能割地封军河西一战，你把这个缺补上了，瓜仁一直琢磨要为你画块儿地公孙央富贵

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

不出户知天下不亏，有见天道，其出弥远其之弥赏，是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为，取天下产有之，其其有之不足以取天下

其妙都不可方物，所以不在乎你对茶的鞋石有多么渊博，应有多少名贵的茶剂和茶叶，只因为我们只是一心灵操纵的味蕾，既感知其中的甘甜针灸那袅袅吟饶的茶香飘雾深铜，不为别人，只为你自己

不会有见天道，其出迷怨其知迷少是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

不出户知天下不亏友献天道，起初弥远其之弥赏是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于以无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

知足长足以不出户，知天下不愧有见天道起初弥远起之，谜上是以圣人不行而知，不限而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为，而无不为，其天下常以无事及其有事

不出户知天下不亏，有见天道气出谜远气之谜，少是以设人不行而知，不见而名不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，及其有势不足以去倾向热人无常心

欲得不出户，知天下不亏，有见天道，其出民怨其至民少是以圣人不行而知，不戒而民不为而成为雪日，益为道之耸，耸之又耸，以至于无为而无不为取天下，常以无事，以及其有事不足以取天下

不出户知天下不亏，有见天道，起初弥远其之名少是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

不出户知天下不亏，有见天道，其出迷远其之迷少是以圣人不行而知，不见而明不为而成为到日益，为到文学日益为到日损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，极其有事不足以取天下

他把天道看作无为而无不为，以为天地万物都有一个独立而不变，舟形而不止的道理，用不着有什么神道做主宰，更用不着人力去创造安排。老子的天道就是西方哲学的自然法日月星辰的运行

待遇的不自主参足者不出后知，天下都可以有见天道其作名其知迷上色了，不行而知，不见而已，不为而成，为学对意为道如法，爽之又爽，你自有无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

第四十七章不出户之天下不亏有见天道，起初弥远起之弥上，是以圣人步行而知，不见而明不为而称第四十八章为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为去天下常以无事，及其有事不足以取天下