高伯礼相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

孔子说泰伯那真是品德崇高了，屡次的把天下让给纪理。老百姓简直找不出恰当的词语来称赞，他则于功而无礼，则劳善而无礼，则起勇而无礼则乱直而无礼，则缴君子笃于亲，则民心于人，故就不疑则民不偷

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

泰伯第八子曰泰伯，其可谓至德，也已相应天下之而名，无德而称焉。左右公然无礼，则道生而无礼，则学有而无礼，则乱之而无礼，则绞汁无睹于心，则明心愚人，故旧不遗，则民不通

伯第八子曰泰伯，可其可，未至得也。已以三以天下，让迷无德而称言子曰功而无礼，则劳胜而无礼，则喜忧而无礼，则乱之而无礼，则缴君子赌于群，则民兴于人，故就不宜，则民不偷

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

二零二一年三月二日论语泰伯第八子曰泰伯，其可谓智德，也已散意天下，让林武导而称言子曰公而无礼，则老生而无礼，则喜有而无礼，则乱主而无礼，则叫君子赌于今，则民性依人，故就不疑，则民不投，曾子有疾

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

夏启为了掩人耳目转移伯益家族人的仇恨，便让人宣传伯益的功需和仁德，并体现自己没有忘记伯益之功，并为伯益举行隆重的葬礼，同时让大连继承了伯益的职位，继承伯益的封地

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西