儿童读书相声

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

卢梭反对让儿童在十二岁以前读书学习，特别反对儿童学习古典语文和历史，认为儿童周围的事物就是一本书，应该让大自然和物体进入儿童的生活，使儿童通过活动积累对周围事物的感觉经验

儿童在十岁以前，家长有朗读的习惯是培养儿童热爱读书的好时期。培养读书的习惯包括爱惜图书，保持图书整洁，鼓励孩子自己选择读物和孩子讨论哪些是适合他们看的读物，哪些是他们自己特别感兴趣的读物

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

王守仁十分重视儿童教育，认为同盟教育应该考虑到儿童的心理特点，像园丁再配花木一样，通过幼稚歌诗导致洗礼，讽之读书，培养儿童的道德情感，发展儿童的智慧，增进儿童的身体发育

有个儿童谈误叫我给儿童学习剧指导读书的话，我只写几个字，就是读书，好多读书，读好书，六九九金冠金炸长断欠现实改葛诸葛树讲述假性假衰心衰，刊报刊左反左朴朴师某某人

读书法强调主要强调怎么读书，而不重视书本知识，欲实际相结合，需要我们发展的看对这些问题，第四个简答简述王守仁的儿童教育思想打王守仁十分注重王守仁十分重视儿童教育，在寻能大事视教读刘伯颂等译文

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他非常注重教材与儿童的生活联系，主张凡教材续以儿童的经验为根据，批判了私塾教育死读书的弊端，指出我们从前在四书里读书的时候，天天念三字经，千字文和四书五经等书，虽然能够背诵很背诵的很熟，但觉得毫无意义，因为书上所讲的与儿童经验隔离得太远了

原书里传来质押的举叫声，哭啼啼的求招声，贪吃书怪张狂的踏相声，你们的小主人读书从来都是胡伦吞燥根本，不管每段话表达什么意思，太棒了，一门段落，将军文时搅起来知是美味

卢梭反对让儿童在十二岁以前读书学习，特别反对儿童学习古酷古典语文和历史，认为儿童周围的事物就是一本书，应让大自然和物体进入儿童的生活，使儿童通过活动积累对周围事物的感觉经验，为发展判断形成理智打下基础

要么把自己的孩子是用到爱读书的，连接家里去长自己的孩子，而与爱读书的孩子一起读书，或者把孩子送到一个赌宿的潮流，是比如图书馆，苏丽亚儿童，苏丽亚这样的地方，你也别再孩子都在煮熊，我不对孩子还有会读书

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西