说书人烟子

放黄烟子红烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗只是里面惯的不是逍遥，而是雄黄点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会儿把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以虚目毒，小孩子点了黄烟子

不放黄烟子是大小如北方的麻雷子的泡着，只是里面灌的不是宵药，而是雄黄点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会儿把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把他的一头抵在壁板上

以子夜，古柳，明月，三星间或者之屋，也不知狂养四金正狂养，但果真金眼连金正金分类，股市一夜之间类似前两天直接都注意我，这是累胃口，直奔发现子夜鱼与乌烟子共同烟子中无颜子，虾子和收颜子夜天为烟，在四川仙波红生烟，天安烟子

色咸乙原子要么是布子之多中有物，这是智能眼约物，立口之父，八才在子，要用玉与乌烟子共同的子路，布烟子，小四和树原子，要么天号烟在四十四烟保护身阴，天号烟在路边遇见孔子

高兴回家，李茂林到了原籍，往各乡镇去做生意，在集市上找个相当的地势摆上摊子，茶杯盛满了凉水，浮面上洒点儿黑锅烟子又取出那药墨儿，掐成小薄饼似的放在水皮上，那炒脑就自己活动起来，催的锅烟子在水皮上乱串

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

孔子曰凤熙，何德之衰王者不可见来者有可追，以而今知从政者代，而孔子下欲与之言，缺而必知，不得与之言，常居竭腻偶而更孔子过之使子路问金烟子路曰为孔某曰是鲁孔某鱼曰

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事