二人转与女性崇拜

这种把女性比作某种军事目标需要用暴力手段加以征服和占领的观点，到十七世纪，突然又转化成了对女性的崇拜与赞美，甚至将女性置于支配者的地位，以顺从取悦女性为一种时尚

大部分人都知道，早早出山里就是你光扎下，你没扎上，你逛啥逛啥的，因为长羊都是阴阳配对的，要扎起冲配合主，山里崇拜之海是崇拜为学海在下腹部位置的下腹部，这个女性对女性的时候非常重要

崇拜的对象大概是个女神，因为考古学家在地窖发现两尊女人卧像都是侧身躺卧，另外发现几尊特别肥大，也许以孕妇为蓝本的侧卧，像这些证据显示，地窖可能是个崇拜女性的地方

西方的女人，尤其是被称为贵妇人的女人，是处于某种民事不负的位置，是被古人名为第二性的女性，一点都不适合成为我们崇拜的尊贵对象。一点都不适合把头台的比男人高得到与男人一样的权利，女性的这一名时，不顾所带来的后果，我们已经看到足够多了

宁可没有崇拜的内容，也要拥有崇拜的眼神，崇拜的笑容法，喜心就是对一切都欣赏与崇拜的内容，夸死人不偿命。即便是拖拉机大量的崇拜，也能把它变成劳斯莱斯男人征服世界职位，征服心爱的女人崇拜

曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础，男性自省而非男性优越，男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限

在我国，日神崇拜最为盛省，鬼神崇拜源于古人灵魂不死的观念，对一般鬼神的崇拜又逐渐转化为对自自己的祖先灵魂或本部落首领的崇拜，由之渐渐演化出祖先崇拜，三价交融与佛学的宗教，像一传统儒学的宗教色彩

狂放又青涩的青年，总觉得天性浪漫的女性，谁可以被蚊子雇货的，曾经没关于严肃四星色作家的标签，可以，这次我不否我不至可否在，那我心中女性是伟大而可爱的，真正读懂的人能探透我对他们的爱慕和崇拜

第六节原始宗教的出现与外来宗教的传入。中国是个多宗教的国家，历来宗教关系和顺我国原始宗教观念的萌芽大约产于旧时期时代，外七出现过自然崇拜，动植物崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜等原始宗教形式

恐惧各种情感副餐标志性的图像或符号，以及生活生产和祭祀品都是承载这些诉求生命一般的载体，从何母都文化的自然崇拜，进入到良渚文化的自然，崇拜于祖先崇拜交叠阶段之前的信仰与崇拜

三星堆大铜树以树的曲干鸟，花儿和神树之上，供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的晋之林先生在生命之术中写道原始氏族部落的通天与太阳崇拜鸟图腾崇拜与生命之树，生命之花，太阳花崇拜

蒙古高原游牧民族的自然崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜。从考古和文献资料看，蒙古高原游牧民族的原始信仰有许多的崇拜对象，包括日月星，天山河等自然崇拜狼，鹿，鸟，蛇猪，熊树等动植物图腾崇拜，其中狼碌最重要

羌人的白石崇拜由来已久，其渊源至今仍有争议，或可追溯至古羌人的白石随葬习俗也可能与西北游牧民族上白的习俗有关，抑或源自古老的火崇拜或雪山，崇拜其白石神信仰的特性

和痛苦崇拜主义利用所有的活动，包括生死和所有人的梦想来崇拜，主要用贫穷和繁荣崇拜，主要用战争，打架，体育和其他的消遣以及喜爱和厌恶的情绪表现崇拜住拥有虔诚之心的高贵品质，友谊，同情，快乐和冷漠来崇拜住，要用未被请求就到来的各种各样的快乐崇拜主

祖先之崇拜，皈依与对神之信，仰之相爱无人可谓一人因崇拜归一圣贤豪杰祖先遂自觉的否认有超越之神，可成宗教上之罪过，难不自觉地否认有神神存而不论。而在实际上，只有圣贤豪杰祖先之崇拜归一无对神之崇拜，归一则非一人之中，教上之罪过，亦非其人，缺乏宗教精神之正