单田芳评书心五义

五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂癖，藏义肾藏志五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，肺五主五劳所伤，久失伤血，久过伤气，久坐伤肉，久利伤骨，久心伤筋，受有五劳所伤

第一，在中医里，五藏与五脏名同义不同，内经中再使用五藏五脏时比较混乱，有时用五脏有时用的五藏好像没有一定之规，二者都值心，肝脾，肺肾。这我们现在知道虽然补藏与五脏同名

欲知其国者掀起其家，欲起起家者，先修起身欲，修其身者，心正其心，与正其心者先诚其意，欲成其义者，心智其知，致知在格物五格而后知智之至而和已成而后新政心正而后身胸

除了这之外，宋江还叫胡宝义，保义就是保义郎。他是在宋朝五直中最低级的第三集。当时的朝廷成为名为规定正式的关系，赏给中义社或者是中义军的首领。宋江就忠于朝廷，魏国出力了之心

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其中的无心级领导人加以培养，那五星级像饭店也有五星级领导人，也有心想傅先生定义的五星级是哪五期百分百热爱产品，自用产品心态是到位的，心态很简单，就是创业的心态规定的心态

决定得的后报有五种入流之心，就呈现五种相应之道，就妙用五种相印之德，即世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和善人之德德，包括爱国庆义业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀能量

早不由以为适当性，无有事之用，固有知义为例，无知义为用。第十二家五四令人木马五一令人喊龙鼓，为令人口爽，驰骋填练令人心发狂难得中国内的刑房是以圣人为夫，不为母不区别

大家认为仁义理致性，这五种品质应当是经久不变的，因此称为五常人，是指仁爱之心，义指公正合宜礼仪，只标准得体志指明便是非信指诚，实守，信仁，义礼，智信这五常的顺序是不能够被打乱的

执行则呈现五种相应之心，则呈现五种相应的仁爱智慧，送给你们那么多种的成就，五种相应的知识也脚踏实地，正义职责的世人之心，则呈现世人得到简便用途时的仁爱使用的智慧

五计而穷事曰事就在丧其子其义系及义系，心如结系，故君子洁于一眼，其舍护八古色，成曰出丁博遥古行而六毛仰慕故生无小而不闻，行无隐而不行，欲在生昂草木润原生诸恶雅不哭为善不饥也

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