张景明讲伤寒论评书版全讲

伤寒论取法于伊尹汤液经胡老多次讲课都强调仲景著作，大都取法于伊尹汤液经，但当时看到杂志报道，许多文章都认为张仲景依据内经撰写了伤寒论不治可否后来通过临床实践参看一些考古文献

王孟英在干方子里还用了张仲景乌梅丸的组方义思路。乌梅丸是张仲景在伤寒论里边专民专门治疗厥阴病，寒热错杂之症的张仲景认为并发展到一定程度表现的就不是寒，或者单纯的热了

王孟英在干方子里还用了张仲景乌梅丸的组方义思路。乌梅丸是张仲景在伤寒论里边专民专门治疗厥阴病，寒热错杂之症的张仲景认为并发展到一定程度表现的就不是寒，或者单纯的热了

相反论这本书原本是东汉末年张仲景所写的伤寒杂病论在流传过程中所形成的一本书伤寒论是后人将东汉名医张仲景的伤寒杂病论中的部分内容整理，编撰出的一部医学巨著伤寒论全书共分十六卷，其书中内容并非什么想象的

伤寒论这部书原来的书名叫做伤寒杂病论或伤寒猝病论是后汉的张仲景，所著的张仲景大家都有听说过他是南郡涅阳人，申促年代大约是公园的一五零年，到二一九年，他曾经有跟随童俊名医张伯祖学医

大道质检张仲景伤寒论里的方子大多三到七味药组成，现在动不动就开三十味药给你的人就不是开方子，里面还有藏红花，虫草等的，不讲君臣佐使一堆昂贵的乌合之众，所幸就别吃，因为只是卖药拿提成而已

肠道你会会可以搞混，你一开始就搞，你就很清楚，就不自然不正常，你要你中医的东西比较形而上的东西，慢慢去悟好一四百一十三页少阳的胁痛诸位。在这里看的时候，实际上张仲景他的伤寒论全部都是根据接下来的。我们的六我们在在讲伤寒的时候，六经辩证有没有太阳少，阳阳明，而且很少阳

张仲景伤寒论卷第六变少阴病脉诊病治下我们先来看原文少阴病，夏利脉微者于白通汤力不止执逆无脉干呕烦者，白通加猪胆之汤组织服汤卖爆出者死，微蓄者生好译文是这样少阴病

王阳明讲学论道古人在月夕之夜，向来有聚众外出游玩拜月的习俗，而王阳明与众门人仰慕，圣人知道字不比俗，人在这难得的月圆之夜，则同具风景优美的龙潭之畔，正心修身，吟诗纵歌，谈论学问

没有讨论伤寒学派之前我们简单讨论以下伤寒论的作者张仲景常仲景这个人物是东汉末年的一个天才人物，从小就非常聪明。但是当地的相学家，他从小就给他看定那个信辞军而应运不高，时间而运不高，但是他聪明精细

一路上的重要其实始于张中景钟景，因为著述伤寒杂病论的巨大影响而被后世称颂为一门。孔圣打开其论点伤寒论金溃要略方论，我们发现与内经正好相反，论药远远大于论真，而由钟景袁旭中所言怪当军聚士之事

孙思邈也说，至于仲景，特有神功，宋代一家林毅等整理伤寒论时表示常以对方对症者失之于人，其效若神之后，随着伤寒杂病论的推广，张仲景被奉为医圣伤寒杂病论也被当做中医临床学科的起源

仲景一方理中人生黄秦汤伤寒论生姜泻心汤方后讲生姜泻心，汤本云理中人生黄金汤，去桂枝竹加黄连，甘草泻心汤，方后讲等乙等锦案上身将泻心汤法本云，李东人参汤经，详细心以疗脾

实现了临床运用拓展到全方位，金贵要略和伤寒论是姊妹篇都是张仲景写的，本来就是合二，唯一叫做伤寒杂病论只是宋代的时候，由于当时的条件的限制，先整理了伤寒论，后来又整理了金贵要略变成了两部书

可是没等青年人把满腹的有关人生和事业的疑难问题向班杰明讲出来，班杰明就非常客气地说道干杯你可以走了，那前面你看可是没的年轻人，可是没等青年人把满腹的有关，你看满腹的有关，人生和事业的疑难问题向班杰明讲出来