温州鼓词后天经

先天之经和后天之经的关系，新天之经和后天之经，其来源虽然不同，但却同藏于肾，二者相互依存，相互为用。新天之精为后天之精，准备了物质基础，后天之精不断地供养先天之精，新天之精，只有得到后天之精的补充滋养

速落的体字可以经过后天的培育，可以由瘦弱转为肥胖，也可以搜瘦弱转位胖送相当就从不健康的体质，那么经过后天的肥玉也可以转化为健康的体质，这就叫做后天因素对体质的可变性

然而，真正的结单成道则完全不是建立在后天精气的基础上的，因为后天的精气都是有形有色的。经验中生命生物凭借他不能成就先天超越性的虚伪清单，如果修信光练后天的气质之性，练命只练后天的血肉之命

在出生之后，就要不断地靠后天之精来补充餐，可以的那归纳起来。我们可以理解为先天之精和后天之精的关系是先天生后天养先天，那当先天之精不足的时候，还可以通过后天之经

随易经以伏羲化为刚，唯文化为胃，而其次序与文词占卜兼名，兼用，文王化为主，已在后天布林后天挂相一点，但为王以前以自有其卦为后天之用，即连山灰藏之类，从伏羲化行于世，皆伏羲化所变也

三，先天机体生理工原生的性，没有后天实生的参与的无改功能，先天元气的命，没有后天神经指挥的声音等，只有降薪到后天十升稳定。在既不兴奋又意志的程度，人生元气这两种功能就会自行结合在一起

好同学们，我们一起继续来学习易经，我们这个讲题是后天八卦是怎样产生的，我们已经学了先天八卦，理所当然的应该知道有后天八卦也叫文王八卦，因为他是周文王所创立的，历史上记载文王巨儿演仇意

我们说这个先天和后天之间是存在着互相生化的关系，说白了就是互相帮忙。我们一般称之为先，天生后天要养先天肾中精气，要帮助后天的脾阳源源不断断的生成，而脾中所生化的精微物质要时刻滋养肾中经济

读来读应该就行，你要是数码的十二生肖，一名属马的冯老师最好后天挂后天广后天挂。如果你的后天挂是第三天的时候，这个人君子临朝会当出来当官，那后天官是第三阶君子临仇

包括人的心脏，肾脏，五脏六腑都能堆积，能肚子里边的油脂过多，油脂严重超标，形成高血脂。那像这种状况就我们人体的内脏和我们的神经系统。由于吃的过多，我们是后天系统用的过度，后天系统用多了人，从后天返先天的状态就很难

以守少英来命名，是因为心火是后天之火，后天是有形之火，天心对应萤火星虽然属于火，其实本性属因，并且经脉循行在手上，因此以手少阴精来明明其他丈夫的经脉都起源于手足，唯独心脉发源于心脏

道德经第九章抱朴在营，破报一能无离乎。载夫细胞是灵的载体，色身是魂的载体，盈魄与灵魂。因为先天之气，野及元气为灵之本，迫为后天之气，为魂之本，灵生于先天为阴神或元神，浑长于后天，为阳神或失神

梅花艺术现代译本简便注第一章梅花艺术习惯法三端法，后天奇怪单法后天习惯法是以八卦，万物属数为神卦，以后天八卦方位为下卦，即以物或人索取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦

在推言伏羲的八卦，因为退演伏羲的八卦成就了他自己的一些思想成就，也就成就了已经八卦后来的后天八卦的来历，这就是形成了周文王在游里演绎八卦说先天八卦配合图，后天八卦配罗书

这个我们说就还可以，再分是就可以把它分成先天综合判断和后天综合判断。所谓后天综合判断，就是说它是单纯的，经验性的判断不具有普遍必然性，我们也不会要求它具有普遍性和必然性