中国相声哲学

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这个有意义的问题实际上并不是有没有中国哲学的问题，而是中国有没有西方许多社会意义上的哲学，能不能采用西方哲学的研究范式来研究中国哲学，以及如何更好的借鉴西方哲学来研究中国哲学

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

在中国哲学史上，中西哲学的历史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲学来解释东方哲学，同时并不能说用中国哲学解释中国哲学就一定对对错取决于解释的是否妥当，而不是谁掏用谁

例如西方哲学重自然中国哲学重精神，西方哲学重理论，中国哲学重实践，西方哲学，重科学，中国哲学，重伦理，西方哲学讲天人两分，中国哲学奖，天人合一等等，还可以举出许多类似区别

本国的学派如果用现代哲学去重新解释中国古代哲学，要用中国固有的哲学去解释现代哲学，这样也只有这样才认识中国的哲学家和哲学研究，在运用思考和研究的新方法和工具时感到心安理得

听冯友兰讲中国哲学单正奇干会兵主一中国哲学的精神中国哲学与西方哲学不同，西方哲学注重于以纯理性的客观态度解释世界的认识论和以信神的主观态度，看待人生的宗教世界观

十九，讲开头两讲对中国哲学的特殊性的理性说明，后来还进至中西哲学之汇通十四讲集中讲哲学的普遍性和特殊性。展开会通的李靖，在对中国哲学的诠释中，十九讲既透现出谋宗三哲学又创造性的重建了中国哲学两者是一体的

本书的核心思想是冯友兰先生是如何看待中国哲学的形成与发展，以及中国哲学的精神是什么三个方面，社会背景对于哲学的影响，哲学思想的发展轨迹，哲学的精神是种社会背景，农业经济

先后在哲学研究，世界哲学，中国哲学史等权威和核心康务上发表数十篇学术论文，其中从翻椅制哲学看，中国哲学创新哲学研究二零一二年第十期或中国社科院宗教研究所代评科研成果一等奖

三疏导中国哲学畅通中国哲学史演进发展的关节。如中国哲学十九讲书中所讲，不是一时的幸会，也不是偶发的议论，而是窃官中国哲学之系统纲革与义理宗去之宗术书中理清的问题

往年又与中国哲学史局长都属各式区思想的内在毅力以及他所启发出来的哲学问题。由于这十九等的倒数讲述和疏导，使得中国哲学得以真正进入世界哲学之人，投资以后，中国哲学固有毅力的性格以及它本来发展的规则都已不再隐晦

陈大奇开设的哲学概论，陶孟和开设的心理学等课程，但他主要的学习时间都用在了中国哲学史和中国哲学课成长学习。中国哲学史朱子学宋学从总体上讲，是在继续接受中国的传统文化教育